Вопрос
Что такое апофатическая теология?
Ответ
Апофатическая теология (также известная как негативная теология) представляет собой попытку описать Бога через то, чего о Нём нельзя сказать. Многие термины, используемые для описания Божьих атрибутов, несут в себе апофатический характер. Например, когда мы говорим, что Бог бесконечен, мы тем самым также утверждаем, что Бог не конечен (то есть не ограничен). Ещё одним примером может служить описание Бога как духовного существа, что является лишь другим способом сказать, что Бог не является физическим существом.
В истории Церкви апофатический метод был популярен среди таких богословов, как Тертуллиан, Кирилл Иерусалимский и Каппадокийские отцы. Наиболее влиятельным сторонником апофатической теологии был Псевдо-Дионисий (на которого многократно ссылался Фома Аквинский в своей "Сумме теологии"). Апофатическая теология также широко распространена в восточном православном христианстве и считается превосходящей позитивную (или катафатическую) теологию. Считается, что ввиду трансцендентности Бога дальнейшее познание Бога должно черпаться из непосредственного опыта общения с Ним. Это приводит к мистическим подходам к обретению познания Бога.
Во многом это, по-видимому, вытекает из спора между имманентностью Бога и Его трансцендентностью. Имманентность Бога предполагает, что Бог тесно связан со Своим творением и проявляет живой интерес к жизни людей. Чтобы не допустить чрезмерного акцента на имманентности Бога, некоторые стремятся подчеркнуть Его трансцендентность, Его "полную инаковость". Однако в данном случае истина заключается не в выборе "или-или", а в утверждении "и то, и другое". Бог одновременно имманентен и трансцендентен. В контексте Его трансцендентности уместно говорить о том, чем Бог не является (апофатическая теология). Мы также должны помнить, что христианство — это вера, основанная на откровении, и что, несмотря на Свою трансцендентность, Бог снизошёл до того, чтобы явить Себя человечеству. Поэтому мы можем делать утвердительные заявления о Боге — о том, что Он любящий, благодатный и милосердный. Такие утверждения следует рассматривать аналогично. Другими словами, мы можем понимать, что означают добро, любовь и милосердие, но когда они применяются к Богу, подразумевается, что они проявляются в совершенстве, т. е. применяются аналогично, от меньшего (нас) к большему (Богу).
English
Что такое апофатическая теология?
