Вопрос
Что такое антиинтеллектуализм? Является ли христианство антиинтеллектуальным?
Ответ
Термин «антиинтеллектуализм» был популяризирован историком Ричардом Хофстедтером в 1960-х годах. С тех пор это понятие получило широкое применение, часто выходящее далеко за рамки его первоначального значения. Описание чего-либо как «антиинтеллектуального» всегда носит негативный характер. Это делает неправильное использование термина ещё более запутанным. Антиинтеллектуализмом могут заниматься люди любых духовных и политических убеждений. Однако ни Библия, ни христианство не поощряют антиинтеллектуальные взгляды.
Первоначальный смысл слова «антиинтеллектуализм» у Хофстедтера не имел ничего общего с предположением, что человек глуп или в целом необразован. Скорее, антиинтеллектуализм означал веру в то, что здравый смысл и личный опыт более надёжны, чем академическая теория или знания. В своей книге 1963 года «Антиинтеллектуализм в американской жизни» он связывал его с неприязнью и подозрительностью по отношению к жизни разума и к тем, кто считается её представителем, и склонностью постоянно преуменьшать ценность этой жизни (Vintage Books, p. 7).
Личная политика Хофстедтера очевидна в его примерах, но теория всё равно полезна. Чтобы отношение было действительно антиинтеллектуальным, оно должно полностью отвергать образование или опыт. Или человек должен отвергать их как не имеющие отношения к его собственному опыту. Подвергать сомнению выводы или их применение — это не антиинтеллектуально. Как и осторожный скептицизм по отношению к идеям и информации. В своей основе антиинтеллектуализм подразумевает, что академические круги в лучшем случае бесполезны, а в худшем — опасны для власти. Часто он превращается в недоверие к образованию, потому что знания противоречат предпочитаемой идее.
Писание приветствует образование и знания (Притчи 18:15) и хвалит тех, кто ищет мудрости (2 Паралипоменон 1:10-12). Оно поощряет осторожный скептицизм (1 Иоанна 4:1), тщательное обдумывание (Иоанна 7:24) и проверку фактов (Деяния 17:11). Евангелизм Павла отвергали, называя его слишком образованным для собственного блага (Деяния 26:24). Первые строки книги Притчей прямо опровергают антиинтеллектуализм:
Познать мудрость и наставление, понять слова разума, принять наставление благоразумия, правды, суда и правоты; простым дать смышленость, юноше — знание и размышление. Послушает мудрый — и умножит познания, и разумный найдёт мудрые советы, чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрых и загадки их. Страх Господень — начало знания; глупцы только презирают мудрость и наставление (Притчи 1:2-7).
В то же время Писание предостерегает от «псевдоинтеллектуального» подхода. Такой образ мыслей основан на обманчивом мышлении (Колоссянам 2:8) или упрямстве (Иоанна 5:39-40). Писание также не одобряет доверия к экспертам и учёным только потому, что они хорошо образованы. Можно излишне доверять тем, кто говорит нам то, что мы хотим услышать (2 Тимофею 4:3; Притчи 18:17). Особенно опасно принимать духовные советы от тех, у кого нет отношений со Христом (1 Коринфянам 2:14).
Антиинтеллектуализм можно применить для защиты любой точки зрения. Для этого нужно просто настаивать на том, что личная точка зрения «очевидно» более правильна, чем научная или теоретическая. Например, человек может верить, что солнце вращается вокруг земли: он не чувствует вращения земли и видит, как солнце «восходит» и «заходит». Когда эмпирические данные, показывающие, что Земля вращается вокруг Солнца, игнорируются, потому что «любой может сказать, что это неправда», тогда черта переходит в антиинтеллектуализм.
Конечно, обвинение в «антиинтеллектуализме» часто выдвигается против любого, кто не может сразу же согласиться с каким-либо выводом. Это несправедливо, поскольку даже экспертам необходимо использовать здравые рассуждения и убедительные доказательства. Академическая наука может сделать человека оторванным от практического применения. Эксперт в теме А не является автоматически авторитетом в областях B, C, D и так далее. «Потому что я так сказал» не является веским основанием для того, чтобы принять идею академика. «Эксперт» может ошибаться или необоснованно применять свои факты. Люди также могут защищать идею, которую они сами не до конца понимают; такие люди могут просто отвергать тех, кто с ними не согласен, как необразованных.
Антиинтеллектуализм по-своему логичен. Когда что-то кажется очевидным — в силу личных взглядов, культуры или традиций, — причины для изменения этой точки зрения могут быть неясны. Чтобы понять, почему первоначальная идея неверна, могут потребоваться специальные знания. Но если что-то кажется очевидным, а контр-объяснение не имеет смысла, аргумент не будет убедительным. В таком случае требуется доверие к «эксперту», и именно здесь чаще всего происходит сбой. Оправдано ли доверие или недоверие — вот что отличает антиинтеллектуализм, разумный скептицизм и слепую веру в академические круги.
Политика — богатый источник примеров антиинтеллектуализма. Политика, по своей природе, стремится к одобрению как можно большего числа людей — в основном неакадемиков и неспециалистов. Циничный политик находит в этом благодатную почву для антиинтеллектуальных тактик. Людей любого политического убеждения заставляют отбросить разум, доказательства или квалифицированную экспертизу в пользу чувств, предпочтений, традиций, трайбализма или других соображений.
English
Что такое антиинтеллектуализм? Является ли христианство антиинтеллектуальным?
