Вопрос
Что такое актуальность и потенциальность?
Ответ
В философии потенциал и потенциальность означают способность, силу, возможность или шанс чего-то произойти или случиться. В частности, это относится к какому-либо типу изменения или перемены. У семени есть потенциал стать полноценным растением. У растения нет потенциала стать самолётом. У самолёта есть потенциал летать. У самолёта нет потенциала для производства семян. У монеты есть потенциал выпадения «орла» или «решки» при подбрасывании — у неё даже есть потенциал приземлиться на ребро. Монета с двумя «орлами» не имеет возможности выпасть «решкой». У женщины есть потенциал принять предложение о замужестве или отказаться от него. Потенциал существует, даже если конечный результат ещё не наступил.
В той же сфере — философии — термин актуальность означает потенциальность, которая была реализована, воплощена или претворена в жизнь. Полностью выросшее растение — это актуализация потенциала семени. Самолёт в полёте актуализировал потенциал полёта. Монета, которая при подбрасывании выпадает «орлом», актуализировала свой потенциал для такого исхода и не актуализировала исход, когда выпадает «решкой». Женщина, которая помолвлена, — это та, которая актуализировала предыдущий потенциал принятия предложения о замужестве.
В смысле, имеющем отношение к христианству и христианской апологетике, актуальность относится к идее истины: актуальность — это то, что есть, что реально, что соответствует действительности. Многие вещи могут быть возможны, в том смысле, что их потенциал существует, но актуально только то, что происходит, случается или существует. В некоторых подходах к теологии это используется как способ объяснения идеи Бога: Он — Существо, обладающее чистой актуальностью и не имеющее никакой потенциальности. В других подходах понятия актуальности и потенциальности используются для различения идей, которые возможны, и идей, которые правдоподобны, вероятны или актуальны.
Аристотелевская концепция «неподвижного движителя» основана на различии между потенциальностью и актуальностью. Согласно его определениям, потенции не могут самоактуализироваться. Монеты не бросаются сами по себе и не бросаются без всякой причины. Семена должны упасть в плодородную почву, чтобы прорасти. Самолёты не летают спонтанно и не превращаются из неподвижных в летающие сами по себе.
Другими словами, потенциальность может стать актуальностью только тогда, когда потенциал становится актуальным под воздействием какой-то внешней силы. Воздействие этой силы, в свою очередь, также было потенциальным, ставшим актуальным, и так далее. Это подразумевает цепочку действий: каждое изменение — это потенциал, ставший актуальным благодаря некоторому отдельному, предшествующему стечению обстоятельств. Однако эта цепочка не может продолжаться вечно. Без беспричинной причины не было бы никакой актуальности. Должна существовать одна вещь, которая является чистой актуальностью, без потенциальности: неподвижный движитель. Хотя Аристотель и не отождествлял эту изначальную актуальность с иудео-христианским Богом, их понятия очень похожи.
С христианской точки зрения, Бог может быть описан как Существо чистой актуальности. Как Тот, Чьё существование необходимо (Исход 3:14), Кто не меняется (Малахия 3:6) и Кто находится вне времени (Титу 1:2), Бог соответствует логическим требованиям неподвижного движителя. Будучи существом абсолютно совершенным, Бог не может быть иным, чем Он есть, то есть у Него нет потенциальности. Напротив, Он — единственная и неповторимая вещь в бытии, которая является чисто, полностью и абсолютно актуальной, то есть источником, из которого в конечном итоге проистекают все потенциальные возможности.
Не все потенциалы одинаковы. Мы можем различать потенциалы, которые могут быть актуализированы только с помощью определённых средств, и потенциалы, которые могут быть актуализированы с помощью множества различных средств. Например, мы можем сказать, что у конкретной женщины есть потенциал стать матерью. В широком смысле потенциал женщины стать матерью может быть актуализирован либо путём рождения, либо путём усыновления ребёнка. Однако если мы используем слово «мать» в строгом биологическом смысле, то существует только один способ актуализировать этот потенциал — зачать ребёнка.
Используя эту же идею, мы можем рассмотреть такие понятия, как появление замысла в природе. Не все объяснения того, как появились эти объекты, одинаково верны. Суть Разумного замысла заключается в том, что некоторые явления, как минимум, лучше всего объясняются целенаправленным вмешательством и, скорее всего, только таким образом. В качестве аналогии можно привести группу из пяти черепах, которые потенциально могут быть сбалансированы в стопку на вершине телефонного столба. Но это может стать реальностью только в том случае, если действует некий агент вне черепах. Это потенциал, который сами черепахи не имеют возможности реализовать. Самым правдоподобным объяснением такого расположения будет то, что человек намеренно сложил черепах на вершине телефонного столба; все остальные объяснения дико маловероятны, если вообще возможны. Черепахи не оказываются на телефонных столбах спонтанно, и «естественные» процессы также не помещают их туда.
Аналогичным образом молекулы обладают потенциалом для формирования самовоспроизводящихся структур; именно такой структурой является ДНК. Но, согласно всем существующим наблюдениям, не существует способа самоорганизации этих молекул из хаоса. Не существует и сколько-нибудь правдоподобного объяснения их расположения, кроме разумного замысла — как черепахи, сложенные на телефонном столбе. Можно возразить, что одна черепаха может оказаться на столбе из-за торнадо. Точно так же природные случайности и обстоятельства могут создавать сложные молекулы или странные расположения. Но человек не может обоснованно предположить, что стопка из пяти черепах на телефонном столбе — или нечто столь сложное, как ДНК, — скорее всего, является результатом бездумной череды случайностей.
Концепция актуальности и потенциальности, таким образом, служит иллюстрацией того, почему аргументы в пользу Бога как Творца имеют гораздо больше смысла, чем теории, основанные только на бездумной материи и энергии.
Библейский взгляд на потенциальность и актуальность также проясняет такие понятия, как чудеса. Поскольку Бог является конечным источником всех изменений от потенциального к актуальному, разумно сказать, что определённые потенциалы могут быть актуализированы только Богом (Матфея 19:26). Тот факт, что только Бог может сделать некоторые потенциальные возможности актуальными — то есть что эти возможности «чудесны», — не делает их логически невозможными. Утверждение обратного требует от человека отказа от разума в пользу предпочтительного вывода. На самом деле, один из способов отличить истинные чудеса от удивительных совпадений заключается в том, что они представляют собой актуальность, которую мог воплотить только Бог.
В философских дискуссиях понятия «потенциальное» и «актуальное» означают «то, что может быть» и «то, что есть». Взаимодействие этих понятий и способы, с помощью которых потенциальность становится актуальностью, — это темы, которые вызывают широкие дебаты и глубокие разговоры. Бог, описанный в Библии, имеет наибольший смысл с точки зрения логики и наблюдений, касающихся этих идей.
English
Что такое актуальность и потенциальность?
