Вопрос
Что такое легенда о Странствующем еврее?
Ответ
Легенда о Странствующем еврее — это поучительная история, которая циркулирует уже на протяжении веков. По сути, Странствующий еврей — это бессмертный человек, обреченный на вечные странствия в постоянном состоянии скорби до второго пришествия Христа в наказание за то, что он плохо обращался с Христом во время Его страстей. Это не библейская история, так как в Библии не упоминается ни один человек, еврей или иной, который был бы проклят так же, как, предположительно, блуждающий еврей.
В зависимости от версии истории выдуманные детали, касающиеся Странствующего еврея, немного различаются. Почти все версии подчеркивают его неспособность умереть и проклятие беспокойства: он путешествует по миру и может останавливаться только для того, чтобы поесть, прежде чем снова отправиться в путь.
Одна из версий, относящаяся к средневековью, идентифицирует Странствующего еврея как человека по имени Картафил, который издевался над Иисусом Христом, когда Тот нес крест на Голгофу. История гласит, что, увидев проходящего мимо Иисуса, этот человек сказал Ему, чтобы Он шел быстрее и не медлил, на что Спаситель ответил чем-то вроде: «Я иду, но ты будешь ждать, пока Я не приду». Слова Иисуса прокляли Картафилуса бродить по земле до второго пришествия.
В итальянской версии этой истории XIV века имя Странствующего еврея — Джованни Буттадео (Buttadeus — латинское слово, означающее «ударить Бога»), что является отсылкой к предполагаемому физическому нападению на Иисуса. Другие версии также связывают преступление Странствующего еврея с физическим насилием: в 1228 году один человек утверждал, что встретил в Армении человека, который, по сообщениям, был привратником Понтия Пилата и ударил Иисуса по пути на Голгофу.
В других версиях этой истории преступление странствующего еврея заключалось просто в том, что он отказал в помощи страдающему Христу. В XVI веке немецкий епископ утверждал, что встретил в Гамбурге высокого, босого, длинноволосого человека. Тот сказал, что его зовут Ахасуэр и что он еврейский сапожник, который отказался помочь Господу в час Его нужды. Позже этот же Ахасуэр был якобы замечен в Мадриде, Испания, где он продемонстрировал свободное владение всеми языками.
Существует много других вариантов мифа о Странствующем еврее, и они рассказываются во многих культурах по всему миру. В некоторых вариантах Странствующий еврей принимает христианство и везде, где бывает, проповедует Евангелие. В других он просто проклят в своем несчастье. В разных версиях ему дают разные имена: Мелмот, Мататия, Мальхус, Исаак Лакедем (французский), Хуан Эспера а Диос (испанский, «Иоанн ждет Бога») и Иерусалим суутари (финский, «Сапожник из Иерусалима»). Во всех версиях тема заключается в том, что проклятие Христа приносит проклятие.
Проклятие Странствующего еврея имеет некоторые сходства с проклятием, которое Бог наложил на Каина после убийства им Авеля. Помимо того, что Бог постановил, что Каин больше не сможет возделывать землю, чтобы производить урожай, Он сказал, что тот будет беспокойным странником на земле (Бытие 4:14). Тысячелетнее скитание не упоминается как часть наказания Каина, и бессмертие не подразумевается, хотя Бог и наложил на него знак, чтобы никто не убил его (Бытие 4:15).
Некоторые видят в легенде о Странствующем еврее метафору бедственного положения еврейского народа в целом: под руководством Моисея евреи блуждали по пустыне сорок лет, а через сорок лет после того, как они отвергли Иисуса как Мессию, евреи лишились своего храма и своей страны и были вынуждены рассеяться по разным местам по всему миру. Некоторые антисемитские группы использовали концепцию блуждающего еврея в пропагандистских целях, и термин «блуждающий еврей», используемый в качестве эпитета, считается оскорбительным.
Опять же, легенда о Странствующем еврее не имеет оснований в Библии. Это басня, которая заимствовала некоторые элементы из Библии, в том числе упоминание об Иисусе, но это вымышленная история. Во время суда и распятия Иисус действительно подвергался насмешкам; однако на пути к Голгофе у нас нет записей о том, что кто-то плохо с Ним обращался. В Луки 23:27 записано, что женщины из Иерусалима плакали и рыдали о Нем. В ответ Иисус никогда никого не проклинал. Во всем, что Он говорил, Он был примером благодати и истины. Когда Его атаковали и унижали римские солдаты, Он не мстил (Матфея 27:27–31). Когда ложные обвинители лгали против Него, «Иисус молчал и не отвечал» (Марка 14:61). Любое предполагаемое взаимодействие с человеком, который издевался над Ним, и проклятие Иисуса в его адрес — это просто миф.
English
Что такое легенда о Странствующем еврее?
