Вопрос
Чем учение о Троице не является тритеизмом?
Ответ
Учение о Троице находится в самом центре христианской веры. То, что Бог триедин по Cвоей природе, утверждается не только в Писании, но и в первых экуменических вероучениях Церкви — в частности, Никейском (325 г. н. э.) и Константинопольском (381 г. н. э.). Суть доктрины заключается в том, что Бог един по существу, но существует как три равноправные, совечные Личности: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух.
Одно из часто слышимых возражений против Троицы заключается в том, что эта доктрина якобы ведет к тритеизму — вере в трёх богов. Но обоснована ли эта критика? Не противоречит ли тринитарное богословие ясно выраженному монотеизму Еврейских Писаний? Или же ранние христиане поступили правильно, когда сохранили монотеизм Ветхого Завета и в то же время утвердили полную божественность трёх различных Личностей? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо обратиться к библейским данным. Библия ясно утверждает, что есть только один Бог (Исаия 43:10; 1 Коринфянам 8:4). Кроме того, Писание говорит о божественности Отца (Иоанна 6:27; Римлянам 1:7; 1 Петра 1:2), Сына (Иоанна 1:1–3; Евреям 1:2; Титу 2:13; Колоссянам 1:16–17) и Святого Духа (Деяния 5:3–4; 1 Коринфянам 3:16). Более того, библейские авторы ясно различают три Личности (Матфея 28:19; Римлянам 15:30; 2 Коринфянам 13:13). Таким образом, хотя слово “Троица” не встречается в Библии, само понятие в ней присутствует.
Означает ли тот факт, что существуют три божественные Личности, что существуют три отдельных Бога? Нет. Те же места Писания, где утверждается, что все три Лица Троицы божественны, также ясно провозглашают монотеизм (Второзаконие 6:4; 1 Тимофею 2:5). Так как же совместить три божественные Личности с единством Бога? Здесь полезно уточнить, что подразумевается под словом “личность”.
Личность можно определить как “центр самосознания”. У человека есть разум, эмоции и воля; он способен к общению и действиям. Когда мы применяем понятие “личность” к Богу, мы говорим о различиях внутри самого Божества. Все три Лица Троицы обладают всеми атрибутами божественности. Каждое из Лиц истинно и полностью божественно, но при этом вечно отлично от других. Божественные Личности могут общаться друг с другом (Иоанна 17:1–26; Евреям 1:8–9). Иными словами, у Бога есть три центра самосознания, но одно Существо. Это единое Божество трёхлично, и каждая из трёх Личностей полностью обладает божественной природой.
English
Чем учение о Троице не является тритеизмом?
