Вопрос
Что такое «Путешествие пилигрима» Джона Буньяна?
Ответ
«Путешествие пилигрима» (полное название «Путешествие пилигрима из этого мира в мир грядущий, изложенное в виде сна») было написано Джоном Буньяном (1628–1688) и с момента публикации вдохновило бесчисленное количество верующих на их пути с Богом.
С чисто литературной точки зрения «Путешествие пилигрима» — без сомнения, величайшая аллегория, когда-либо написанная. Критики назвали ее «гибридом религиозной аллегории, раннего романа, морального диалога, романа, народной сказки, пикарескного романа, эпоса, сновидения и сказки» (Линн Вич Сэдлер, «Джон Буньян», Twayne Publishers, 1979). Во всем мире «Путешествие пилигрима» является одной из самых читаемых книг в истории и переведено более чем на 200 языков.
Публикация «Путешествия пилигрима» стала поворотным событием в истории литературы. Длинная прозаическая аллегория была уникальна для своего времени и способствовала созданию совершенно нового жанра — романа. В шедевре Буньяна присутствуют три формульных элемента романа: 1) один главный герой (протагонист), за подвигами которого мы следим на протяжении всего романа; 2) второстепенный герой, помогающий протагонисту; и 3) путешествие с началом, серединой и концом. Роман является самой популярной формой литературы сегодня, и все романы содержат эти три элемента из «Путешествия пилигрима».
Но «Путешествие пилигрима» — это не только литературное совершенство. Книга представляет собой незабываемую и универсальную картину христианской жизни — от момента первого пробуждения души к истине Евангелия до входа в рай. Читатели обнаруживают, что, независимо от того, на каком этапе христианского пути они находятся, они увидят себя в «Путешествии пилигрима». Повторное чтение открывает дополнительные сокровища. Чарльз Сперджен любил эту книгу и часто цитировал ее: «После Библии я больше всего ценю книгу Джона Буньяна „Путешествие пилигрима“. Я прочитал ее, по крайней мере, сто раз. Это книга, от которой я, кажется, никогда не устаю; и секрет ее свежести в том, что она в значительной степени составлена из Священного Писания» (из предисловия к «Образы из „Путешествия пилигрима“: комментарий к отрывкам из бессмертной аллегории Джона Буньяна»).
Джон Буньян был реформатским баптистом и пуританином, жившим в Бедфорде, Англия. По профессии он был бродячим ремесленником и принадлежал к числу бедных рабочих. Через три года после своего обращения, в 1653 году, Буньян начал проповедовать в Бедфордском молитвенном доме. Проблема заключалась в том, что Буньян не был санкционированным государством проповедником — у него не было государственной лицензии на проповедь, и он отказывался следовать требованию короля использовать в своих службах Книгу общей молитвы. Буньян был заключен в тюрьму в 1660 году, и именно в тюрьме он начал писать «Путешествие пилигрима». В общей сложности Буньян провел в тюрьме более 12 лет. Он опубликовал «Путешествие пилигрима» в 1678 году, а в 1684 году вышла вторая часть. Джон Буньян написал более 30 книг, в том числе автобиографию «Благодать, превыше всех грешников», «Жизнь и смерть мистера Бадмана» и «Священная война», а также множество трактатов и проповедей. Буньян умер в 1688 году.
Как аллегория, персонажи и события в «Путешествии пилигрима» символизируют духовные истины. Первая часть рассказывает историю Христианина, человека, живущего в Городе Разрушения и несущего на себе тяжелое бремя, символизирующее осознание греха. Он знает, что должен сбежать из Города Разрушения, но не знает, куда идти, пока не встречает Евангелиста, который указывает ему правильное направление. Когда Христианин подходит к кресту, бремя само собой спадает с его плеч, скатывается с холма и исчезает в могиле. Три Сияющих дарят Христианину подарки, чтобы помочь ему в путешествии в Небесный город. По пути Христианин посещает много мест (например, Дом Толкователя, Прекрасный Дворец, Восхитительные Горы, Долина Унижения); он встречает много людей (например, Верного, Надежного, Господина Мирового Мудреца, Упрямого, Атеиста, Любителя Денег, Корыстного, Недоверчивого, Формалиста, Ленивого, Рассудительного, Милосердного, Лорда Ненависть к добру, Болтливого, Невежество); и сталкивается со многими опасностями (например, Трясина Отчаяния, Ярмарка Тщеславия, Холм Трудностей, Долина Тени Смерти, Аполлион, Великан Отчаяние, Лесть, Зачарованная Земля). Христианин переживает моменты смертельной опасности, обновления и благословения. В конце своего путешествия он пересекает реку, символизирующую физическую смерть, и с большим торжеством принимается в Небесном городе.
Вторая часть «Путешествия пилигрима» рассказывает историю жены Христианина, Христианы, и их четырех сыновей, которые также покидают Город Разрушения и отправляются в паломничество, чтобы достичь Небесного города. Некоторые персонажи из первой части возвращаются, но появляется и много новых: Милосердная, Великодушная, Слабоумная, Боязливая, Проницательная, Утешительница, Миссис Летучая мышь, Мистер Бриск, Великан Маул, Великан Слейгуд, Мистер Умелый, Честный, Кающийся, Самовольный, Храбрый за правду, Беспечный, Говорящий правду и т. д. Верно следуя обещаниям Бога, Христиана также благополучно прибывает в Небесный город.
На протяжении первой и второй частей «Путешествия пилигрима» Буньян представляет глубокие истины и иллюстрирует их запоминающимися способами. Путь от уверенности в вечной погибели к состоянию духовного блаженства — это путь, который знаком всем верующим. Персонажи, которых встречает Христианин, легко узнаваемы как социальные типы, так и духовные и психологические реальности. Книга также полна песен (см. Ефесянам 5:19) и стихов, в том числе одиннадцати праздничных стихотворений, пяти предупреждающих и одной элегии.
Наиболее примечательно, что «Путешествие пилигрима» изобилует цитатами из Священного Писания. Оно цитирует и ссылается на Библию на протяжении всего текста. Несомненно, именно это насыщение Священным Писанием является причиной того, что «Путешествие пилигрима» имеет такую силу и оказало влияние на миллионы верующих за последние 300 лет. Сама концепция христианина как «пилигрима» или пришельца в этом мире происходит из 1 Петра 2:11. Сперджен комментирует знание и использование Библии Буньяном: «Прочитайте что-нибудь из [Буньяна], и вы увидите, что это почти как чтение самой Библии. Он читал ее до тех пор, пока его душа не пропиталась Священным Писанием; и, хотя его произведения очаровательно полны поэзии, он не может дать нам свой „Путь пилигрима“ — самое сладкое из всех прозаических стихотворений — без того, чтобы постоянно не заставлять нас чувствовать и говорить: „Почему, этот человек — живая Библия!“ Уколите его где угодно — его кровь — это Библия, сама суть Библии течет из него. Он не может говорить, не цитируя текст, потому что его душа полна Слова Божьего. Я рекомендую вам его пример, возлюбленные» («Чарльз Сперджен как литератор» в «Автобиография Чарльза Х. Сперджена, составленная из его писем, дневников и записей его женой и личным секретарем», т. 4, 1878–1892, Curtis & Jennings, 1900, стр. 268).
Большинство литературных шедевров мирового уровня созданы литературной элитой, то есть хорошо образованными «людьми пера», имеющими высокий социальный статус и определенное влияние. В такой элитной компании «Путешествие пилигрима» выделяется. Никто из людей с таким социальным статусом, как Буньян (необразованный, бедный представитель рабочего класса), никогда не писал книг такого уровня, как «Путешествие пилигрима». Рука Божья была над этой книгой, и шедевр Буньяна продолжает благословлять миллионы других пилигримов в их путешествии.
English
Что такое «Путешествие пилигрима» Джона Буньяна?
