Вопрос
Кем был Симеон в Библии?
Ответ
Имя Симеон встречается в Библии в отношении четырех человек: Симеон, сын Иакова (Бытие 29:33); Симеон, житель Иерусалима, который встретил младенца Иисуса (Луки 2:25); Симеон, упомянутый в родословной Иисуса (Луки 3:30); и Симеон из церкви в Антиохии (Деяния 13:1). В этой статье речь пойдет о двух Симеонах: сыне Иакова и человеке, упомянутом в Евангелии от Луки 2.
В Ветхом Завете Симеон — второй сын Иакова, рожденный его женой Лией. Иаков был патриархом, то есть отцом, двенадцати колен Израиля и получил завет с Авраамом (Бытие 28:14–15).
Симеон был человеком гневливым и жестоким. Его сестру Дину похитил и осквернил хивеянин по имени Сихем, сын правителя тех мест (Бытие 34:2). Когда Иаков и его сыновья узнали об этом, “они огорчились, и воспылал гнев их весьма, потому что он сделал бесчестие Израилю, обесчестив дочь Иакова, а так не надлежало делать” (Бытие 34:7). Все братья сговорились, чтобы разработать план заключения ложного договора с семьей Еммора (Бытие 34:13). Договор предполагал обрезание всех мужчин города (стих 15). Но вместо того, чтобы семья Иакова и семья Еммора жили вместе в мире, как Еммору дали понять (Бытие 34:21), сыновья Иакова, включая Симеона, решили отомстить за свою сестру. После того как мужчины города были обрезаны, пока они еще испытывали боль, “взяли оба сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол; и самого Еммора и Сихема, сына его, убили мечом; и взяли Дину из дома Сихемова и вышли” (Бытие 34:25–26). Иаков упрекнул Симеона и Левия за их кровавый поступок: “Вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для жителей сей земли, для Хананеев и Ферезеев” (Бытие 34:30).
Позже, когда Иаков приближался к смерти, он дал своим сыновьям патриархальное благословение. В тот момент он вспомнил о грехах Симеона и Левия и сказал: “Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их; в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца; проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле” (Бытие 49:5–7). Слова Иакова сбылись: спустя столетия, после завоевания Земли Обетованной, колено Симеона было малочисленным и было вынуждено делить территорию с Иудой, более многочисленным и могущественным коленом (Иисус Навин 19:1–9). Проклятие на Симеона напоминает нам, что право мести принадлежит только Богу (Бытие 4:15; Псалом 37:21; 1 Петра 3:9).
Библия также показывает, что Симеон был человеком, полным зависти и ненависти. Он и его братья завидовали любви отца к Иосифу и были разгневаны снами Иосифа, которые братья расценили как высокомерие, поэтому они продали Иосифа в рабство (Бытие 37). Затем Симеон стал соучастником в том, что они заставили отца поверить, будто Иосиф был убит диким зверем. Позже Иосиф, став правителем Египта, подверг своих братьев испытанию и заключил Симеона в темницу до тех пор, пока его братья не вернулись из Ханаана (Бытие 42:18–19, 24).
Несмотря на проступки Симеона, мы видим Божью любовь и милость. Симеон был по праву отруган и проклят своим отцом, но он также был удостоен чести со стороны Иакова, о чем свидетельствуют два особых момента. Первый из них происходит, когда Иаков, все еще скорбящий о предполагаемой смерти Иосифа, сталкивается с возможностью того, что он может потерять и Симеона, и сравнивает Симеона со своими двумя любимыми детьми, Иосифом и Вениамином: “Вы лишили меня детей: Иосифа нет, и Симеона нет, и Вениамина взять хотите, — все это на меня!” (Бытие 42:36). Мы также видим благодать Иакова, когда он признает сыновей Иосифа равными Рувиму и Симеону, своим первенцу и второму сыну. В этом благословении своих внуков Иаков, несмотря на прежнее насилие, убийство и ложь Симеона, признает законное место Симеона в семье.
В Откровении 7:7 колено Симеона занимает почетное место среди двенадцати колен Израиля, которые в период великой скорби обретут Божью защиту. О Симеоне, сыне Иакова, говорится на протяжении всего Пятикнижия и семь раз в книге Иисуса Навина. Симеон и/или колено, носящее его имя, также упоминаются в исторических записях 1-й и 2-й книг Паралипоменон и в книге Иезекииля.
Другим известным Симеоном в Библии был человек из Иерусалима (Лк. 2:25), живший во времена рождения Иисуса. Симеон славился тем, что был “праведен и благочестив” (Лк. 2:25). На протяжении многих поколений народ Божий ждал и ожидал Мессию, Спасителя. Симеон был подобен своим соотечественникам-израильтянам в том, что ждал “утешения Израилева” (стих 25). Понятие “утешение” подразумевает утешение. Народ Израиля ждал Божьего утешения, ожидая, что Он придет и спасет их (Луки 23:50–51; Марка 15:43; Деяния 10:22), точно так же, как Он сделал это, избавив их от рабства и выведя из Египта (Исход 14). Симеон отличался тем, что он знал, что он увидит Мессию своими глазами, ибо “ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня” (Луки 2:26).
Иосиф и Мария, следуя Закону, отправились в Иерусалим, когда Иисус был еще младенцем, чтобы представить Его Господу в храме (Лк. 2:22; ср. Исх. 13:1–2). Именно во время их посещения храма Симеон увидел Иисуса, долгожданное “утешение Израилево”. Мы не знаем, как долго Симеон ждал, но мы знаем, что в тот день он был ведом Духом в храм и узнал Иисуса в тот же миг, как только увидел Его.
Когда Симеон увидел младенца Иисуса, он взял Его на руки и сказал: “Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля” (Лк. 2:29–32).
Слова Симеона свидетельствуют о том, что 1) Иисус станет спасением для всего мира, 2) Он принесет истину не только израильтянам, но и язычникам, и 3) Иисус принесет славу народу Израиля. Лука сообщает, что родители Иисуса “дивились сказанному о Нем” (Лк. 2:33).
Симеон обратился к Марии, матери Иисуса. Симеон сказал: “Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец” (Лк. 2:34–35). В этом пророчестве Симеон сказал, что 1) часть еврейского народа поверит, что Иисус — “утешение Израилево”, а часть — нет; 2) в будущем Иисусу придется столкнуться с большим сопротивлением; 3) Иисус откроет истину; и 4) страдания Иисуса причинят Марии большую личную боль.
Симеон служит примером того, как и мы должны с нетерпением ждать пришествия Мессии. Симеон с нетерпением ждал первого пришествия Христа, а мы ожидаем Его второго пришествия (см. Деяния 1:11 и Титу 2:13).
Иисус, “утешение Израилево”, является утешением для всех верующих в Него, а Симеон — маяк веры в неверующем мире и верное подтверждение того, что “надежда не постыжает” (Римлянам 5:5).
English
Кем был Симеон в Библии?
