Вопрос
Чему мы должны научиться из истории о Седрахе, Мисахе и Авденаго?
Ответ
Удивительная история о Седрахе, Мисахе и Авденаго, трех молодых людях, которые ослушались могущественного царя Навуходоносора и были брошены в раскаленную печь, на протяжении веков захватывала сердца как детей, так и взрослых. Записанная в третьей главе книги Даниила, история о Седрахе, Мисахе и Авденаго дает современным верующим важные и незабываемые уроки.
За отказ подчиниться указу царя поклониться истукану им было предъявлено три обвинения. Они не вняли царю и его повелениям, не служили богам царя и не поклонялись золотому истукану, которого он поставил. Наказанием за их поступок была смерть. Их ответ царю был глубоким:
«О Навуходоносор! нет надобности нам отвечать тебе на это. Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, поклоняться не станем» (Даниил 3:16–18).
Мы не можем не удивляться их вере в Единого истинного Бога. С самого начала их реакция в момент испытания подтвердила три вещи: их непоколебимую веру в Бога Библии, их уверенность в Боге, Который есть Тот, Кем Он Себя открывает, и сделает то, что Он обещал, и их веру, проявленную в уповании на Единственного, Кто имел силу избавить их от зла. Их признание Бога выше самого могущественного царя мира привело к тому, что была явлена высшая сила Бога. Их вера демонстрирует, что Бог способен избавить нас от наших проблем и испытаний.
Как верующие, мы знаем, что Бог силен избавить. Однако мы также знаем, что Он не всегда это делает. В Послании к Римлянам 5 говорится, что Бог допускает испытания и скорби в нашей жизни, чтобы произвести терпение, опыт и надежду. Мы не всегда можем понять цель наших испытаний, но Бог призывает нас доверять Ему — даже когда это нелегко. Иов, перенесший невероятную боль и страдания, все же смог сказать: «Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться» (Иов 13:15).
Мы также знаем, что Бог не обещает, что мы никогда не будем страдать или встречаться со смертью, но Он обещает быть с нами. Мы должны усвоить, что в периоды испытаний и гонений наше отношение должно отражать отношение этих трех молодых людей: «Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, поклоняться не станем» (Даниил 3:18). Без сомнения, это одни из самых мужественных слов, когда-либо произнесенных.
Сам Иисус сказал: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Матфея 10:28). Даже если бы Седрах, Мисах и Авденаго должны были мучительно умереть в раскаленной печи, они отказались бы отречься от Бога и поклониться идолу. Такая вера многократно проявлялась на протяжении веков верующими, принявшими мученическую смерть за Господа.
Навуходоносор был поражен тем, что огонь не повредил Седраха, Мисаха и Авденаго. Он был еще более поражен, когда увидел не трех, а четвертого с ними: «Вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию» (Даниил 3:25). Суть в том, что когда мы «ходим верою, а не видением» (2 Коринфянам 5:7), могут наступать времена огненных испытаний, но мы можем быть уверены, что Он с нами (Матфея 28:20). Он поддерживает нас (Псалом 54:23; Псалом 146:6). В конечном итоге Он избавит нас. Он спасет нас — навечно (Матфея 25:41, 46).
Главный урок истории о Седрахе, Мисахе и Авденаго заключается в том, что, как христиане, мы никогда не приведем мир ко Христу, становясь похожими на него. Как и эти три человека, мы должны являть миру высшую силу, более великую цель и более высокий нравственный ориентир, чем у окружающего мира. Если нас поставят перед раскаленной печью, мы сможем явить Того, Кто силен избавить нас от нее. Вспомним сильные и утешительные слова апостола Павла:
«Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу. Когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Коринфянам 4:16–18).
Наша надежда, когда мы переносим болезнь, гонения или боль, заключается в том, что эта жизнь не является концом — есть жизнь после смерти. Это Его обещание всем, кто любит Его и соблюдает Его слово. Знание того, что мы будем иметь вечную жизнь с Богом, позволяет нам подниматься выше боли и страданий, которые мы переживаем в этой жизни (Иоанна 14:23).
English
Чему мы должны научиться из истории о Седрахе, Мисахе и Авденаго?
