Вопрос
Дала ли нам Библию Римско-католическая церковь?
Ответ
Утверждение о том, что Римско-католическая церковь «дала нам Библию», часто повторяется, но при более тщательном историческом и библейском исследовании оно оказывается вводящим в заблуждение. Хотя римско-католические апологеты утверждают, что авторитет их института является причиной того, что христиане имеют определенный канон Священного Писания, правда заключается в том, что авторитет Библии основан не на постановлениях церкви, а на божественном вдохновении Самого Бога. Церковь в любую эпоху не создает Писание — она только признает то, что Бог уже открыл.
Во-первых, Писание свидетельствует о своем божественном происхождении. Павел писал во 2 Тимофею 3:16–17: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». Задолго до появления вселенских соборов или римской церковной иерархии писания Моисея, пророков и, в конечном итоге, апостолов Христа обладали авторитетом, потому что были самим Словом Божьим. Происхождение Библии заключается не в институциональном одобрении, а в акте откровения и вдохновения Бога.
Во-вторых, канон Ветхого Завета был твердо признан задолго до воплощения Христа. Еврейский народ сохранил Закон, Пророков и Писания, и Сам Иисус упомянул эти три раздела в Луки 24:44. Он неоднократно цитировал Ветхий Завет, демонстрируя как свое признание его авторитета, так и его устоявшуюся роль в качестве Писания в иудаизме первого века. Этот канон не был определен католической церковью, но уже функционировал среди народа Божьего за несколько веков до этого.
В-третьих, новозаветные писания были признаны Священным Писанием еще при жизни апостолов и сразу после нее. Петр ссылается на письма Павла как на часть Священного Писания во 2 Петра 3:15–16, приравнивая их по авторитету к Ветхому Завету. Апостольские и пророческие писания широко распространялись, читались публично в церквях (Колоссянам 4:16; 1 Фессалоникийцам 5:27) и признавались верующими как богодухновенные. Когда в конце IV века церковные соборы, такие как соборы в Гиппоне (393) и Карфагене (397), официально утвердили канон Нового Завета, они не придавали этим книгам авторитета. Скорее, они признавали то, что христиане по всей Римской империи давно считали Словом Божьим.
Утверждать, что католическая церковь «дала» Библию, значит путать признание с сотворением. Соборы не создавали вдохновение, и Рим не наделял библейские книги божественной властью. Бог вдохновил Свое Слово; Его народ принял его. Церковь служит Писанию, а не наоборот. Исаия 40:8 ясно говорит об этом: «Засыхает трава, увядает цвет, а слово Бога нашего пребудет вовеки». Слово Божье было вечной истиной еще до появления любой церковной структуры.
Наконец, католическое утверждение незаметно переносит авторитет с непогрешимого Слова Божьего на институциональную церковь. Это подрывает сам принцип, который утверждали Христос и Его апостолы, — что Слово Божье является высшим авторитетом. Иисус упрекнул фарисеев именно за то, что они возвысили человеческие традиции наравне со Словом Божьим или даже выше него (Марк 7:8–9). Утверждение, что Библия зависит от одобрения Рима, повторяет ту же ошибку, подчиняя божественное человеческому.
Поэтому исторически и теологически неверно утверждать, что католическая церковь дала нам Библию. Писание опирается исключительно на авторитет Бога. Церковь лишь признала голос Пастыря в Его Слове (Иоанна 10:27). Библия — это дар Бога, а не изобретение человеческих соборов, и ее авторитет превосходит претензии любой земной институции.
English
Дала ли нам Библию Римско-католическая церковь?
