Вопрос
Что такое "Палестинский завет"?
Ответ
Так называемый "Палестинский завет" записан в книге Второзакония 29:1–29 и 30:1–10 и был заключён между Богом и Израилем непосредственно перед смертью Моисея и вхождением Израиля в Землю Обетованную. В Библии термин "Палестинский завет" нигде не встречается, и Моисей, безусловно, никогда бы не назвал эту землю "Палестиной", однако этот термин вошёл в общеупотребление. Этот завет также называют "Заветом о земле", поскольку многие из обещаний касаются владения Израилем этой землёй. Бог заключил этот завет с Израилем после Моисеева завета и после того, как израильтяне сорок лет блуждали по пустыне. Бог заключил этот завет с Израилем, когда они находились в Моаве, ожидая входа в Землю Обетованную, и этот завет должен был служить новому поколению израильтян напоминанием об их особых заветных отношениях с Богом.
Палестинский завет имеет много сходств с Моисеевым заветом, заключённым на горе Синай, но представляет собой отдельный и самостоятельный завет, как ясно видно из Второзакония 29:1. "Вот слова завета, который Господь повелел Моисею поставить с сынами Израилевыми в земле Моавитской, кроме завета, который Господь поставил с ними на Хориве". Прежде чем заключить этот завет с Израилем, Бог напомнил им, что, если они будут соблюдать Закон Моисеев, Он обильно благословит народ, и предупредил их, что непослушание Закону приведёт к тому, что Он проклянёт народ (Второзаконие 28:1–68).
Помимо обещаний о том, что Бог благословит их, если они будут соблюдать Его заповеди, и проклянёт, если они будут ослушаться, Палестинский завет также содержит некоторые особые обещания Израилю, которые, по мнению многих, не будут полностью исполнены до тысячелетнего царствования Христа. Во-первых, Бог обещал собрать рассеянных израильтян со всего мира и вернуть их в землю, которую Он обещал их предкам (Второзаконие 30:3–5). Во-вторых, Бог обещал обновить израильтян того времени и их потомков, обрезав их сердца, чтобы они любили Его всем сердцем (Второзаконие 30:6). В-третьих, Бог обещал наказать врагов Израиля (Второзаконие 30:7), и, в-четвёртых, Он обещал, что израильтяне будут повиноваться Богу и что Бог дарует им процветание в их послушании (Второзаконие 30:8–9). Хотя некоторые могут считать, что эти обещания исполнились, когда Израиль вернулся из вавилонского плена во времена Ездры и Неемии, похоже, что некоторые аспекты этого обещания ещё не осуществились в полной мере.
Например, обещанное возвращение Израиля на землю не могло произойти до тех пор, пока не исполнятся все обещанные им благословения и проклятия (Второзаконие 30:1), и мы знаем, что народ Израиля отверг Иисуса Христа как своего Мессию и вновь был проклят и изгнан из земли, когда римляне завоевали Иерусалим в 70 году н. э. Во-вторых, мы видим, что одним из обещаний этого завета было то, что Бог обрежет их сердца (Второзаконие 30:6), чтобы они и их потомки повиновались Ему (Второзаконие 30:8). Эти же обещания повторяются в Иеремии 32:36–44 и Иезекииле 36:22–38 и являются частью благословений и обещаний Нового Завета. Кроме того, кажется, что именно окончательного или полного возвращения Израиля на землю и к вечным отношениям с Богом ожидает Павел в Послании к Римлянам 11:25–26, когда он говорит, что "ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдёт полное число язычников; и так весь Израиль спасётся".
Палестинский Завет также служит подтверждением обещаний, данных Аврааму, Исааку и Иакову, что Бог утвердит Израиль в качестве Своего избранного народа (Второзаконие 29:13). Хотя Бог и поставил перед Израилем обещание Своих благословений за послушание и Своих проклятий за непослушание, Он прекрасно знал, что они отвернутся от Него и от Его завета и обратятся к идолам. Именно поэтому Он также обещал однажды восстановить их на земле и проявить к ним милосердие (Второзаконие 30:1–3). Следовательно, конечный исход этого завета зависит не от Израиля и его послушания, а от Бога и Его верности. Палестинский завет сосредоточен скорее на том, что сделает Бог, чем на том, что должен сделать Израиль. Хотя процветание Израиля тесно связано с его послушанием Божьим заповедям, и он по-прежнему будет наказан за непослушание Богу, настанет день, когда Бог вернёт его на землю (в полном объёме, как описано в Бытие 15:18–21), и они во владение примут её, и Бог будет благословлять их вовеки.
В то время Бог обрежет их сердца, чтобы они повиновались Ему (Второзаконие 30:6). Этот завет вновь подтверждает Авраамов завет в том, что однажды потомство Авраама во владение примет Землю Обетованную навсегда. В отличие от Моисеева завета, обещания которого обусловлены послушанием Израиля Закону, окончательное исполнение обещаний Палестинского завета не зависит от послушания Израиля. Напротив, Палестинский завет — это безусловный, вечный завет (Иезекииль 16:60), поскольку он является частью Авраамова завета и его расширением.
English
Что такое "Палестинский завет"?
