Вопрос
Кем был Онисим в Библии?
Ответ
Онисим был беглым рабом Филимона, друга апостола Павла. Онисим обокрал своего хозяина Филимона и сбежал в Рим — большой город, где ему было легко скрыться. По промыслу Божьему Онисим встретил Павла в Риме, где апостол отбывал срок заключения.
Некоторые исследователи высказывают предположение, что Павел ранее привёл Онисима ко Христу и что, сбежав, Онисим специально разыскал Павла. Однако более вероятно, что Онисим стал христианином после того, как сбежал от Филимона и встретил Павла в Риме: "прошу тебя о сыне моём Онисиме, которого родил я в узах моих" (Филимону 1:10).
Павел использует игру слов, говоря об Онисиме в 11-м стихе: "он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне". Имя Онисим означает "полезный", "помощник" или "приносящий пользу". В те времена это было распространённое имя для рабов. До обращения к вере Онисим был бесполезен и не приносил пользы Филимону, но теперь он стал чрезвычайно полезен как своему хозяину, так и Павлу. Став верующим в Иисуса Христа, Онисим оправдал своё имя.
От имени Онисима Павел, всё ещё находившийся в заключении в Риме, написал письмо хозяину Онисима, Филимону. Апостол умолял Филимона принять Онисима обратно, но не как раба, а как верующего и брата во Христе. Павел глубоко заботился об Онисиме, поскольку этот молодой человек был для него большим благословением. Более того, Онисим был настолько полезен, что Павел очень хотел, чтобы тот остался рядом с ним: "ты же прими его, как моё сердце. Я хотел при себе удержать его, дабы он вместо тебя послужил мне в узах за благовествование; но без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твоё было не вынужденно, а добровольно" (Филимону 1:12–14).
Филимон и его семья жили в Колоссах, и колосская церковь собиралась в его доме. Павел написал своё письмо к Колоссянам в то же время, когда писал Филимону. В том письме Павел упомянул, что Онисим вернётся домой. Павел передал оба письма Тихику и Онисиму, чтобы те отнесли их Филимону (Колоссянам 4:9).
Суть просьбы Павла к Филимону изложена в стихах 15–19: "Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда, не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти и в Господе. Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня. Если же он чем обидел тебя или должен, считай это на мне. Я, Павел, написал моею рукою: я заплачу; не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен" (Филимону 1:15–19).
Прощение и примирение занимают центральное место в истории Онисима и в Послании к Филимону. Павел призывает Филимона принять Онисима обратно так же, как он принял бы самого Павла — как брата и соработника в Евангелии. При этом Павел обещает возместить все долги Онисима. Апостол подтверждает своё обещание собственноручным письмом, тем самым демонстрируя свою приверженность делу полного восстановления отношений между этими двумя братьями. Затем Павел оказывает на Филимона лёгкое давление, напоминая ему, что он обязан Павлу своей жизнью, подтверждая, что именно апостол привёл Филимона ко Христу. Напоминая Филимону о его собственном спасении, Павел надеется, что тот сможет не обращать внимания на проступки Онисима и сосредоточиться на более широком смысле прощения во Иисусе Христе, Том, Кто прощает все наши грехи.
Филимон был преданным христианином, который открыл свой дом для всей общины верующих. В стихах 4–7 Павел говорит о его крепкой вере и любви к Божьему народу. В стихе 21 апостол выражает уверенность в том, что Филимон действительно последует его просьбе простить Онисима и принять его обратно.
Филимон, возможно, был добрым и милостивым хозяином, но по какой-то причине Онисим хотел обрести свободу. Будучи рабом, он сбежал от своего хозяина, но встретился лицом к лицу с живым Богом через Его слугу Павла. История Онисима — это классический пример человека, который пытается убежать от Бога, доброго и милостивого Хозяина, но вместо этого попадает прямо в Его объятия. Через спасение беглый грешник обретает благодать, прощение и свободу, которые можно найти только в Иисусе Христе.
История Онисима и Филимона — прекрасная иллюстрация различия между законом и благодатью. И римское право, и Закон Моисеев из Ветхого Завета давали Филимону право наказать сбежавшего раба. Но завет благодати через Господа Иисуса позволил и господину, и рабу общаться в любви на равных в Теле Христовом. То, что Павел погасил все долги Онисима, является аналогией искупления наших грехов Христом. Принятие Филимоном Онисима как брата во Христе помогло заложить основу для аболиционистского движения спустя столетия — хозяин и раб равны во Христе.
English
Кем был Онисим в Библии?
