Вопрос
Была ли у ветхозаветных верующих вечная безопасность?
Ответ
Ответ на вопрос о том, имеют ли ветхозаветные верующие в Господа вечную безопасность, такой же, как и ответ на вопрос о том, имеют ли вечную безопасность новозаветные верующие. Бог не меняется (Числа 23:19; Малахии 3:6), и поэтому Он последователен в Своем предложении спасения. Если новозаветный верующий имеет вечную безопасность в своем спасении, то и ветхозаветный верующий тоже.
Спасение всегда было даром Божьим, по благодати через веру (Бытие 15:6; Римлянам 4:1-8; Ефесянам 2:8-9). В Ветхом Завете люди были ответственны за то, чтобы проявлять веру в то, что Бог открыл им, и доверять Богу в своем спасении; их вера проявлялась в их поступках. В эпоху Нового Завета мы ответственны за веру в то, что Бог совершил через Христа, и за доверие Богу в деле нашего спасения; наша вера проявляется в наших поступках.
Божий дар — это вечная, а не временная жизнь (Римлянам 6:23). Божье предложение о спасении заключается не в том, что мы "можем" получить вечную жизнь, если будем очень стараться или если не будем сильно ошибаться. Спасение основано на том, что сделал Христос, а не на том, что сделали или сделаем мы. В Послании к Евреям, глава 11, приводится множество примеров веры ветхозаветных верующих, в том числе и тех, кто сильно согрешил. Там подтверждается, что они получат обещанное Богом, основанное на деле Христа (Евреям 11:39-40).
Послание к Римлянам 8:38-39 самым решительным образом подтверждает вечную безопасность всех верующих: "Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начальства, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем". В этом отрывке Павел прилагает все усилия, чтобы заверить детей Божьих, что абсолютно ничто не может разрушить их отношения с Богом их спасения.
Одно из главных различий между верующими Ветхого Завета и верующими Нового Завета касается роли Святого Духа. В Новом Завете Святой Дух входит в верующего в момент спасения и навсегда поселяется в нем (1 Коринфянам 12:13; Ефесянам 1:13-14). Этот процесс, как обещал Иисус, произойдет после Его вознесения на небо (Иоанна 14:17; 16:7; ср. Иоанна 7:39). В Ветхом Завете, похоже, Дух Божий не вселялся в верующих постоянно; скорее, Дух приходил к ним время от времени, чтобы исполнить через них Божьи цели (Судей 3:10; 14:19; 1 Царств 10:10; 16:14; Псалом 50:13).
Тот факт, что Святой Дух приходил и уходил, не означает, что ветхозаветные верующие потеряли (и вновь обрели) свое спасение. Контекст Псалма 50 — это покаянная молитва Давида после его греха с Вирсавией. Младенец, родившийся от греховного союза Давида и Вирсавии, умер, и Давид сказал, что однажды он отправится туда, чтобы быть вместе с ребенком (2 Царств 12:16-23). Другими словами, Давид верил, что однажды он присоединится к своему ушедшему сыну на небесах. Несмотря на грех, Давид не потерял своего спасения.
Ветхозаветные святые верой ожидали Мессию, который придет, чтобы спасти их (Иоанна 8:56). Они верили в то, что Бог спасет их: "Благословен Господь! День за днем возлагает на нас бремя; но Он — спасение наше. Бог для нас Бог спасения; во власти Господа Вседержителя врата смерти" (Псалом 67:20-21). Сегодня мы с верой оглядываемся назад, на Христа, пришедшего спасти. Мы тоже верим в то, что Бог спасет нас. Святые Ветхого и Нового Заветов вместе верят, что Бог верен Своим обещаниям: "Он — твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды в Нем, Он праведен и истинен" (Второзаконие 32:4). Благодаря Его верности мы в вечной безопасности.
English
Была ли у ветхозаветных верующих вечная безопасность?
