Вопрос
Кем был Наас-аммонитянин?
Ответ
Имя Наас, означающее "змей", возможно, носили целых четыре аммонитянина. Однако оно могло быть и именем всего одного царя.
Наиболее известное упоминание о Наасе связано с царём аммонитян. Он угрожал Израилю ещё до того, как Саул стал царём. Фактически, страх перед Наасом был одной из причин, по которой израильтяне потребовали себе царя (1 Царств 12:12). Он со своим войском напал на Иавис Галаадский, расположенный к востоку от Иордана, осадил город и заставил его жителей умолять о капитуляции. Наас сказал жителям, что у них есть выбор между смертью от меча и выколотыми правыми глазами. По словам Иосифа Флавия, такие жестокие условия капитуляции были для него обычной практикой. Наас дал городу семь дней на принятие решения. Иавис Галаадский обратился за помощью к остальному народу Израиля. Их мольба разнеслась по всей стране, и Саул, в то время пастух, откликнулся на неё, собрав армию, которая нанесла решительное поражение Наасу и аммонитянам при Везеке (1 Царств 11:1–11).
Более полное объяснение поступков Нааса было найдено в Свитках Мёртвого моря. В дополнительном отрывке 1 Царств 11 говорится, что Наас завоевал земли колен Гада и Рувима, выколов правый глаз всем, кроме 7000 мужчин, которые бежали в Иавис Галаадский (Свиток 4Q51 Samuela).
Следующее упоминание о Наасе, царе аммонитян, касается его смерти, произошедшей в начале правления Давида. В 2 Царств 10:1–2 говорится, что Давид послал соболезнование наследнику Нааса, Аннону, поскольку Наас проявил к Давиду доброту. Хотя характер этого акта доброты явно не упоминается, существует предание, гласящее, что, когда Давид доверил свою семью царю Моава (1 Царств 22:3–4), моавитский царь убил всех, кроме одного брата, который затем нашёл убежище у Нааса. Иероним объясняет, что доброжелательность между аммонитским царём и Давидом была основана на их общем враге — Сауле. Иосиф Флавий, однако, писал, что царь Наас умер, когда Саул победил аммонитян, что означает, что Наас, о котором скорбел Давид, был другим человеком. Неясно, откуда Иосиф Флавий — живший спустя 900 лет после этих событий — почерпнул эту информацию.
Ещё одним возможным Наасом является отец аммонитянина Сови, который снабжал Давида провизией во время его бегства от Авессалома (2 Царств 17:27–29). Один из учёных выдвигает предположение, что Сови был всего лишь членом аммонитской царской семьи, которого Давид пощадил, когда захватил Равву, столицу Аммона (1 Паралипоменон 20:1–3). Таким образом, этот Наас не был царём Аммона. Тем не менее, возможно, что Сови был сыном того же царя Нааса из 1 Царств 11 и 2 Царств 10, который был добр к Давиду, и Сови отплатил ему той же добротой.
Имя Наас также упоминается один раз в 2 Царств 17:25: "Амессай был сын одного человека, по имени Иефера из Изрееля, который вошёл к Авигее, дочери Нааса, сестре Саруи, матери Иоава". В 1-й книге Паралипоменон 2:16 Авигея и Саруя указаны как сёстры Давида, поэтому в этом единственном стихе существует три возможности: 1) Наас — это другое имя Иессея; 2) Наас была женой Иессея; и 3) Наас был первым мужем жены Иессея, а значит, Авигея и Саруя были сводными или полусёстрами Давида. Учёные, которые отождествляют этого Нааса с царём аммонитян, говорят, что этот монарх был отцом Авигеи от жены или наложницы, которая позже вышла замуж за Иессея. Другие считают, что упоминание Нааса является ошибкой в переписке, и это имя вообще не должно фигурировать в этом стихе.
Если Наас-аммонитянин — это один и тот же человек во всех этих стихах, то он оказал огромное влияние на монархию и народ Израиля. Если же упоминания этого имени относятся к трём или четырём разным людям, то влияние этих людей не менее значительно.
English
Кем был Наас-аммонитянин?
