Вопрос
Что такое Мишна? Что такое мидраш?
Ответ
Мишна — это устное право в иудаизме, в отличие от письменной Торы, или Закона Моисеева. Мишна была собрана и записана около 200 года н. э. и является частью Талмуда. Отдельное учение в рамках Мишны называется мидрашем.
Ортодоксальный иудаизм считает, что Моисей получил Тору (книги Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие) от Бога и записал всё, что Бог ему сказал. Однако они также верят, что Бог дал Моисею объяснения и примеры того, как толковать Закон, которые Моисей не записал. Эти неписаные объяснения известны в иудаизме как Устная Тора. Устная Тора, как полагают, передавалась от Моисея к Иисусу Навину, а затем к раввинам вплоть до появления христианства, когда она была окончательно записана в виде правового свода, называемого халаха ("путь"). Двумя основными разделами Устной Торы являются Мишна и Гемара.
Мишна (משנה, "повторение") по сути фиксирует дискуссии мудрецов после разрушения Храма, живших в 70–200 годах н. э. (называемых таннаимами), и считается первым крупным трудом "раввинского иудаизма". Она состоит из шести порядков (седарим), сгруппированных по темам:
• Зераим ("семена") — обсуждения, касающиеся молитвы, питания и сельскохозяйственных законов
• Моэд ("праздник") — обсуждения о праздниках
• Нашим ("женщины") — обсуждения, касающиеся женщин и семейной жизни
• Незикин ("ущерб") — обсуждения, касающиеся ущерба и компенсации в гражданском праве
• Кодашим ("священные вещи") — обсуждения, касающиеся жертвоприношений, подношений, освящений и других вопросов, связанных с храмом
• Тохорот ("чистота") — обсуждения, касающиеся чистоты сосудов, пищи, жилищ и людей
После публикации Мишны её тщательно изучали поколения раввинов как в Вавилонии, так и в Израиле. В период с 200 по 500 год н. э. были составлены дополнительные комментарии к Мишне, которые были собраны воедино в виде Гемары. На самом деле существует две разные версии Гемары: одна составлена учёными в Израиле (около 400 г. н. э.), а другая — учёными Вавилонии (около 500 г. н. э.). Вместе Мишна и Гемара образуют Талмуд. Поскольку существует две разные Гемары, существует и два разных Талмуда: Вавилонский Талмуд и Иерусалимский (или Палестинский) Талмуд. Талмуд можно рассматривать как раввинские комментарии к Еврейским Писаниям, точно так же, как существуют комментарии к Библии, написанные с христианской точки зрения.
В иудаизме Талмуд имеет такое же важное значение, как и Еврейская Библия. Он используется для разъяснения законов, которые могут быть неясны в Писании. Например, Второзаконие 21:18–21 содержит закон, регулирующий наказание непослушного сына. Но какие именно поступки делают сына "непослушным"? Писание упоминает только обжорство и пьянство. Существуют ли другие виды поведения, которые можно было бы классифицировать как непослушные? А что, если только один из родителей считает сына непослушным? С какого возраста сын может быть привлечён к ответственности за своё непослушание? Существует множество вопросов, на которые Закон не даёт прямого ответа, и поэтому раввины обращаются к Устному Закону. Мидраш на Второзаконие 21:18–21 гласит, что оба родителя должны считать сына непокорным, чтобы его можно было представить старейшинам для вынесения приговора. Талмуд также утверждает, что для того, чтобы быть признанным непокорным, сын должен быть достаточно взрослым, чтобы у него отросла борода.
Второй тип текстов в Талмуде называется Аггада (также пишется как Хаггада). Аггада не считается законом (халахой), а представляет собой литературу, состоящую из мудрости и учений, рассказов и притч. Аггаду иногда используют вместе с халахой, чтобы объяснить какой-либо принцип или обосновать юридическую точку зрения.
Например, одна из аггад рассказывает историю о том, как фараон держал младенца Моисея на руках во время банкета. Сидя на коленях у фараона, младенец Моисей протянул ручку, снял с фараона корону и надел её себе на голову. Советники фараона говорят ему, что это знак того, что Моисей однажды узурпирует власть царя, и что ему следует убить младенца. Но дочь фараона, настаивая на том, что младенец невиновен, предлагает провести испытание. Она просит отца положить младенца на землю вместе с короной и раскалёнными углями. Если младенец Моисей возьмёт корону, он виновен; но если возьмёт раскалённые угли, он невиновен. Далее аггада рассказывает, что ангел подтолкнул руку Моисея к углям. Затем Моисей обжёг себе рот углем, и именно поэтому во взрослом возрасте он был "не речистым и косноязычным" (Исход 4:10).
В Талмуде есть много аггад, содержащих пророчества о Мессии. Одной из таких является история о Белом баране. Говорится, что Бог сотворил чистого Белого барана в Эдемском саду и велел ему ждать там, пока Бог не позовёт его. Белый баран ждал до тех пор, пока Авраам не согласился принести в жертву своего сына обетования, Исаака. Когда Бог остановил жертвоприношение Исаака, Он привёл Белого барана, чтобы тот заменил Исаака. Белый баран, сотворённый ещё до основания мира, был принесён в жертву, и эта история представляет собой образ нашего Мессии как Агнца Божьего, закланного от основания мира (1 Петра 1:20; Ефесянам 1:4; Откровение 13:8). Белый баран добровольно отдал свою жизнь за Исаака. Кроме того, из двух рогов барана были изготовлены шофары (трубы). Согласно аггадической традиции, один шофар прозвучал, когда Бог явил Себя Моисею (Исход 19:19), а другой рог прозвучит при пришествии Мессии (см. 1 Фессалоникийцам 4:16).
Различные течения иудаизма по-разному относятся к Талмуду. Ортодоксальное течение считает, что Устный Закон, или Талмуд, является таким же богодухновенным, как и Библия, в то время как консервативные и реформистские течения иудаизма так не считают. Реформистская и консервативная секты считают, что могут толковать Талмуд так, как его изложили раввины, но не обязаны следовать ему. Караимы вообще не следуют ни Талмуду, ни раввинским учениям, а руководствуются только Еврейской Библией.
Хотя христиане, безусловно, могут изучать Талмуд для получения справочной информации, мы не должны считать его богодухновенным Писанием.
English
Что такое Мишна? Что такое мидраш?
