Вопрос
Кем был Михей в Библии?
Ответ
Имена Михей и Миха происходит от еврейского слова "Михаэ", что означает "кто подобен Иегове?", указывая на то, что у людей по имени Михей родители были набожными верующими в Яхве. О первом, Михе, мы читаем в книге Судей 17–18. Он жил в то время, когда у Израиля не было царя и "каждый делал то, что было право в его глазах" (Суд. 17:6). Второй, Михей, был пророком в Иудее в течение 59 лет, во время правления Иоафама, Ахаза и Езекии. Он пророчествовал в Иудее, в то время как Осия и Амос пророчествовали в Израиле, и был современником пророка Исаии.
В 17-й и 18-й главах Книги Судей рассказывается о человеке по имени Миха, который является одним из многих примеров беззакония, царившего в Израиле во времена судей. Народ отвернулся от Яхве, поклоняясь идолам, как окружающие его языческие народы, и включив многие элементы идолопоклонства в поклонение истинному Богу. Они отказались повиноваться Господу, но, поскольку у них ещё не было царя, каждый поступал по своему усмотрению, что привело к хаосу и разврату. Миха олицетворяет духовное отношение народа того времени. Он украл у своей матери немного серебра, а позже вернул его ей, после чего она посвятила его служению Господу — а затем использовала часть его для изготовления серебряного идола, которого они поставили в своём доме.
Затем Миха встретил одного левита и пригласил его остаться в своём доме, чтобы тот стал его личным священником (Суд. 17:7–12). Миха и его мать считали себя праведными перед Богом, но настолько впитали в себя мирские обычаи, что не видели противоречия в том, что у них в доме стоял истукан. Они полагали, что Господь доволен их поступками и благословит их за то, что у них есть левит в качестве священника их ложной религии (Суд. 17:13). Божьи заповеди были забыты, поскольку Миха и его семья следовали своим собственным представлениям о поклонении, полностью противоречащим предписаниям Господа: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им" (Исх. 20:4–5).
Поступки Михи схожи с поступками многих современных христиан, называющих себя таковыми. Считая, что записанное Слово Божье устарело или сковывает их, они придумывают поддельное христианство, которое "имеет вид благочестия, силы же его отрекшееся" (2 Тим. 3:5). В этой подделке отсутствуют такие сложные требования, как умирание для себя (Гал. 2:20) и несение своего креста (Лк. 9:23). Вместо этого его последователи создают идолов здоровья, богатства и успеха, полагая, что Бог доволен их самопоклонением. Этот вид культурного христианства доминирует в западных и европейских культурах. Миха вполне мог бы быть их покровителем.
Второй значимый персонаж в Писании резко контрастирует с мирской привязанностью идолопоклонника Михи. Михей был автором книги с тем же названием. Он упоминается как уроженец Морешефа — небольшого, но важного города на юго-западе Иудеи, недалеко от филистимской территории. Михей получил слово от Господа о будущем Самарии и Иерусалима (Мих. 1:1). Он занимает шестое место в ряду тех, кого мы называем Малыми пророками, так называемых потому, что их сочинения сравнительно коротки. Именно пророк Михей предсказал рождение Христа в Вифлееме (Мих. 5:2; Мф. 2:6). Его послание — это послание как надежды, так и гибели, провозглашающее милость Божью по отношению к тем, кто кается и обращается к Нему (Мих. 7:18–19). И Михей сводит требования Бога к этому знакомому рефрену: "О, человек! сказано тебе, что добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим" (Мих. 6:8).
Пророк Михей напоминает нам, что, несмотря на то что Бог не терпит наших грехов, Он также готов и ждёт, чтобы простить и восстановить тех, кто покается. Даже среди суровых предупреждений, обращённых к Иудее, Михей выражает надежду на то, что Бог отменит обещанный суд, если они отвернутся от зла. Он заканчивает свою книгу следующей мыслью: "Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши" (Мих. 7:19). Христиане также могут найти утешение в этих словах. Благодаря Мессии, о котором пророчествовал Михей, иудеи и язычники могут наслаждаться благами Божьего прощения, когда мы отвращаемся от зла и "смиренномудренно ходим пред Богом нашим" (Мих. 6:8; 2 Кор. 5:21).
English
Кем был Михей в Библии?
