Вопрос
Кем был Матфей в Библии?
Ответ
Матфей в Библии был одним из учеников Иисуса. Евангелие от Матфея, наряду с Евангелиями от Луки, Иоанна и Марка, представляет собой вдохновлённое — а значит, достоверное и правдивое — повествование о жизни Христа. Его Евангелие — самое объёмное из всех четырёх, и некоторые учёные полагают, что оно было написано первым.
До того как Матфей стал учеником Христа, он был сборщиком налогов, или "мытарем", в городе Капернауме (Мф. 9:9; 10:3). У Луки и Марка Матфей также упоминается как Левий, сын Алфеев (Мк. 2:14; Лк. 5:27). Хотя Лука и Марк не говорят прямо: "Левий и Матфей — одно и то же лицо", мы можем сделать вывод, что эти имена относятся к одному и тому же человеку, исходя из контекста. Рассказ Матфея о своём призвании точно совпадает с рассказами о призвании Левия у Луки и Марка, как с точки зрения формулировок, так и с точки зрения хронологического расположения. Кроме того, нередко человеку дают другое имя после встречи с Богом. Аврам стал Авраамом, Иаков стал Израилем, Симон стал Петром, а Савл стал Павлом. Вероятно, Матфей (что означает "дар Божий") — это имя, которое Иисус дал Левию после его обращения.
Сборщики налогов подвергались абсолютному презрению со стороны своего народа, поскольку они работали на римскую власть и обогащались за счёт сбора налогов со своих соотечественников, зачастую нечестно взимая чрезмерные суммы (см. Лк. 19:8). Вероятно, Матфей был состоятельным человеком, поскольку Лука упоминает, что Левий устроил "великий пир для Иисуса", на котором присутствовала "большая толпа" (Лк. 5:29).
Такие сборщики налогов, как Матфей, считались религиозной элитой крайне грешными людьми — настолько грешными, что даже общение с ними могло мгновенно запятнать репутацию благочестивого человека (Мф. 9:10–11). Когда Иисус ужинал в доме Матфея в присутствии многих других сборщиков налогов и грешников, фарисеи стали расспрашивать учеников о том, почему Иисус общается с такими людьми. Ответ Иисуса является одним из самых ясных объяснений Божьего сердца и Его Евангелия для человека: "Не здоровые имеют нужду во враче, но больные... Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Мф. 9:12–13). Иисус пришёл спасти не "хороших", самоправедных людей, а тех, кто знал, что они не хороши, — людей, которые открыто признавали, что нуждаются в спасении (ср. Мф. 5:3).
Невозможно спасти человека, который утверждает, что не нуждается в спасении. Многие из последователей Иисуса были из числа бедных, отверженных, больных, грешных и утомлённых (Мф. 11:28). Он никогда не осуждал этих людей; Он прощал их и ободрял. Самые суровые осуждения Иисуса были адресованы фарисеям, учителям Закона и книжникам, которые считали себя праведными, достойными и лучшими, чем окружавшие их "мытари и грешники" (Мф. 9:10; 23:13–15).
Матфей был одним из сборщиков налогов, которых спас Иисус. Когда Иисус призвал его, Матфей немедленно оставил свою налоговую будку и последовал за Господом (Мф. 9:9). Он оставил источник своего богатства; он оставил свою стабильную и беззаботную жизнь ради странствий, лишений и, в конечном итоге, мученической смерти; он оставил свою прежнюю жизнь ради новой жизни с Иисусом.
English
Кем был Матфей в Библии?
