Вопрос
Какие христианские темы затронуты в «Властелине колец»?
Ответ
Серия «Властелин колец» чрезвычайно популярна, хорошо написана и увлекательна для миллионов читателей. С выходом фильмов серия привлекла внимание еще миллионов людей по всему миру. Поскольку автор, Дж. Р. Р. Толкин, заявлял о своей христианской вере, многие полагают, что «Властелин колец» имеет христианскую тематику или является в некотором роде аллегорическим представлением христианства.
Обычно, когда говорят, что книга или фильм содержат христианские темы, в центре внимания находится герой, который в каком-то поведении или решении подражает Христу. Например, смерть Христа обеспечила искупление грехов, и таким образом Он искупил людей для Себя. Поэтому герой в книге или фильме, который обеспечивает искупление для других через самопожертвование, называется героем «христового типа». Хорошим примером этого может служить книга Чарльза Диккенса «Повесть о двух городах». Один из персонажей идет на смерть вместо другого и произносит знаменитую фразу: «Это самое, самое лучшее, что я когда-либо делал». В этом герое Диккенс указывает на христианскую тему — что быть похожим на Христа — это лучшее, чего может достичь человек.
Многие истории содержат христианские идеалы или мораль, но поскольку многие нравственные повествования можно соотнести и с другими «моральными» религиями, история, которая считается специфически «христианской», должна быть сосредоточена на герое типа Христа. Христианство — единственная религия, которая провозглашает, что человек полностью потерян без вмешательства Бога, и ни одна другая религия не содержит бога, который жертвует своей жизнью, чтобы спасти людей от их погибшего состояния. Эти истины являются специфическими для христианства.
Теперь вернемся к «Властелину колец». Есть ли в «Властелине колец» герой, подобный Христу? Если и есть герой, который близок к этому, то это Сэмвайз. Он действительно очень вдохновляющий персонаж. Его бескорыстие, преданность своему хозяину и стойкость в сопротивлении злу — все это качества, которые можно увидеть в истинных, зрелых верующих во Христа. Таким образом, Сэм изображает истинного христианина. Но он не является героем, подобным Христу. В конце концов, он не может спасти Фродо от самого себя. Есть смутное ощущение Провидения, которое, кажется, направляет Фродо, и «злая сила», которая присутствует. Эльфы создают атмосферу духовности, и Толкин формирует своего рода религию или религиозную систему с «богами» Средиземья, такими как Эльберет, Гилтониэль и т. д., которым персонажи молятся и из которых черпают силу. Все это — литературный прием, который Толкин использует, чтобы привлечь читателя и сделать Средиземье реальным и правдоподобным местом.
Но герой, подобный Христу, в «Властелине колец» отсутствует. Даже волшебник Гэндальф является проводником и учителем, но его персонаж представлен скорее как гуру, чем как Спаситель. Некоторые могут рассматривать «падение» Гэндальфа в горах Мории и его последующее прославленное возвращение как указание на воскресение Христа, и вполне возможно, что Толкин имел в виду воскресение, когда писал эту часть истории. Разница между воскресением Христа и возвращением Гэндальфа заключается в том, что Гэндальф не контролирует то, что с ним происходит. У читателя создается впечатление, что Гэндальф почти так же удивлен своим возвращением в Средиземье (и тем, что он не умер), как и другие персонажи, увидевшие его там. Кроме того, его смерть и возвращение не влияют на спасение других людей. В конечном счете он всегда остается помощником, а не спасителем. Во многих религиях, особенно в восточном мистицизме, есть подобные «духовные наставники» или гуру, которые «выходят за пределы мысли и времени». Поэтому Гэндальф ни в коем смысле не является специфически христианским персонажем.
Связь Толкина с католической церковью, скорее всего, является источником его стремления включить религию в свой фантастический мир и заставить своих положительных персонажей демонстрировать христианскую мораль и идеалы. Также важно помнить, что католицизм имеет тенденцию чрезмерно полагаться на характер и праведность людей как на важный элемент их спасения. В этом смысле история Толкина отражает его убеждения, и можно сказать, что «Властелин колец» поддерживает скорее католические, чем библейски-христианские темы: ответственность или долг человека, важность сопротивления искушению (кольцу), наличие различных небесных заступников между творением и Творцом и т. д.
Но есть один конкретно христианский элемент, который отсутствует, — это искупление злых людей. Согласно Библии, зло живет в сердце человека, но Бог искупает нас через Христа от неминуемого порабощения нашей греховной природой (Римлянам 3:9–12; 5:7–9; 7:21–25; Ефесянам 1:7). Согласно этим стихам, если бы Толкин намеревался точно и библейски отразить христианство во «Властелине колец», он включил бы в повествование героя, подобного Христу, который приносит спасение, то есть обращение от зла к добру, некоторым из злых персонажей. Но этого не происходит во «Властелине колец». Саурон, Саруман, орки, Червячный Язык — никто из них не искуплен и не изменился. Никто. Добрые персонажи остаются добрыми, злые персонажи остаются злыми. Но в реальной жизни это не так. Согласно Римлянам 3:9–12, все люди злы. Все нуждаются в искуплении. Единственная картина некоего подобия искупления происходит в чертогах Теодена, но это не подлинное искупление, потому что Теоден — просто добрый король, находившийся под злым заклятием Сарумана, а не злой правитель, который кается и меняет свой образ жизни.
Еще более нехристианской выглядит судьба Фродо. Он терпит неудачу в своем поиске и оказывается запятнанным злом, но при этом явно отсутствует прощение его вины. Ни один хоббит, человек или эльф не дает ему облегчения от его очевидных страданий в годы после его падения. Его здоровье ухудшается, и в конце концов его уносят эльфы, но ему никогда не предлагаются прощение или истинное восстановление. Если бы «Властелин колец» имел христианскую тематику, Фродо вернулся бы в Шир, обретя покой через прощение и снятие своего бремени сострадательным героем, подобным Христу. Вместо этого он несет свое бремя вины, печали и отчуждения от «хороших» людей, пока его не уносят за море. И даже тогда мы не можем быть уверены, что он действительно прощен и освобожден от своей вины. Это сильно отличается от библейского описания небес как места, где «отрет Бог всякую слезу» (Откровение 7:17). Искупление и измененная жизнь, которую оно приносит, составляют суть христианства, и по этой причине нельзя по-настоящему сказать, что «Властелин колец» — это произведение с христианской тематикой.
English
Какие христианские темы затронуты в «Властелине колец»?
