Вопрос
Кем был Лапидоф в Библии?
Ответ
В Библии одни персонажи занимают центральное место, а другие остаются на втором плане, зачастую оказывая незаметное, но значимое влияние. Лапидоф относится к последней категории. О нём кратко упоминается в книге Судей 4:4: "В то время была судьёю Израиля Девора пророчица, жена Лапидофова" (Суд. 4:4). Ничего больше не говорится о Лапидофе, кроме того, что он был мужем Деворы.
В патриархальном обществе древнего Израиля лидерство Деворы имело огромное значение. Девора является свидетельством того, что Бог готов и способен возвысить любого человека для исполнения Своей воли. Он не связан культурными нормами, и Его благодать и сила могут изменить жизнь любого человека.
Итак, какова же была роль Лапидофа? В таком мире, как наш, где, кажется, каждый стремится оказаться в центре внимания, таких людей, как Лапидоф, легко не заметить. Библия ничего не говорит ни о его профессии, ни о его характере, ни о его роли, кроме того, что он был мужем Деворы. Сам факт того, что он был женат на Деворе, уже является отличительной чертой — ему предстояло сыграть важную роль.
Из того, что нам известно о Деворе, можно сделать несколько выводов о её муже, Лапидофе. Во-первых, он женился на благочестивой женщине. Кроме того, судя по тому, какие обязанности ложились на Девору в силу её положения, он, по-видимому, был мужем, всегда готовым поддержать её. В Писании отмечается, что "она жила под Пальмою Девориною, между Рамою и Вефилем, на горе Ефремовой; и приходили к ней сыны Израилевы на суд" (Суд. 4:5). Она также служила пророчицей, что влекло за собой дополнительные обязанности. Лапидоф, безусловно, играл положительную, поддерживающую роль в её жизни и работе.
Некоторые учёные высказывают предположение, что Лапидоф, возможно, умер, а Девора была вдовой. Она упоминается под именем своего покойного мужа, но о Лапидофе ничего не говорится, поскольку он уже покинул этот мир. Вдовство также объясняло бы, почему она могла свободно исполнять обязанности судьи. Эта теория, возможно, верна, но её трудно доказать. Нигде в тексте Девора не описывается как лишившаяся мужа, и нет никаких намёков на то, что она была вдовой.
Некоторые современные читатели могут возмутиться тем, что Девора упоминается как "жена Лапидофова", считая это доказательством женоненавистничества в Библии. Однако мы не должны судить о древних ближневосточных культурах через призму культурных представлений XXI века. В той патриархальной культуре было нормальным называть замужнюю женщину по отношению к её мужу (см. Быт. 24:15; 38:12; Суд. 4:17; 1 Цар. 14:5; 2 Цар. 14:2; 1 Пар. 7:16). Мужчин почти всегда называли по имени их отцов (например, Быт. 23:8; 29:5; Исх. 31:2). Библия ни осуждает, ни идеализирует эту культуру, но допускает запись истории в соответствии с обычаями того времени.
Во главе израильского войска стоял человек по имени Варак. Одна из традиций толкования связывает Лапидофа и Варака, предполагая, что это один и тот же человек. Однако Священное Писание, по-видимому, не позволяет сделать такой вывод. Варак был родом из колена Неффалимова (Суд. 4:6), а Девора, судя по всему, жила в колене Ефремовом (стих 5).
Существует и другая теория, согласно которой Лапидоф вовсе не был реальным человеком, а являлся символом служения и характера Деворы. Имя Лапидоф означает "факел" или "молния". Некоторые полагают, что упоминание о Лапидофе символизирует руководство, которое оказывала Девора: она "держала факел" для Израиля в мрачный период его истории. Или же Лапидоф призван подчеркнуть "пламенный", сильный дух Деворы. Не имея оснований толковать этот отрывок Писания столь образным образом, мы отвергаем идею о том, что Лапидоф был лишь символом. В Суд. 4:4 говорится, что Девора была "женой Лапидофовой", и мы принимаем эти слова буквально. Имя её мужа было Лапидоф.
English
Кем был Лапидоф в Библии?
