Вопрос
Кем был царь Манассия в Библии?
Ответ
История царя Манассии изложена в 4 Царств 21:1–18 и 2 Паралипоменон 33:1–20; он также кратко упоминается в Иеремии 15:4. Манассия был царём южного царства Иудеи и сыном благочестивого царя Езекии. Езекия провёл в Иудее реформы, чтобы избавить землю от идолопоклонства. Манассия, нечестивый царь, отменил эти реформы и поступил гораздо хуже. Первые шесть стихов 4 Царств 21 представляют собой откровенное и поразительное описание отступничества Манассии:
"Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился, и пятьдесят лет царствовал в Иерусалиме… И делал он неугодное в очах Господних, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. И снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия, и поставил жертвенники Ваалу, и сделал дубраву, как сделал Ахав, царь Израильский; и поклонялся всему воинству небесному, и служил ему. И соорудил жертвенники в доме Господнем, о котором сказал Господь: "в Иерусалиме положу имя Моё". И соорудил жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах дома Господня. И провёл сына своего через огонь, и гадал, и ворожил, и завёл вызывателей мертвецов и волшебников; много сделал неугодного в очах Господа, чтобы прогневать Его". Хотя нам не даны подробности, Манассия был также вероломным царём, убивавшим невинных людей: "Ещё же пролил Манассия и весьма много невинной крови, так что наполнил ею Иерусалим от края до края" (4 Царств 21:16). Бог объявил его более нечестивым, чем амореи, жившие в Ханаане до того, как они были изгнаны Израилем в результате Божьего суда (4 Цар. 21:11; см. также 2 Пар. 33:9).
Манассия не только сам согрешил, но и, будучи царём, привёл Иудею к отступничеству от Господа и поклонению идолам. Их грех был настолько велик, что Бог объявил: Он уничтожит Иерусалим, как Он уничтожил северное царство Израиля (4 Царств 21:13–15). В Иеремии 15:4 отмечается, что именно грех Иудеи, начатый Манассией, привёл к тому суду, который провозгласил Иеремия (разрушение Иерусалима и храма, а также изгнание народа). Согласно еврейской традиции, именно царь Манассия убил пророка Исаию.
В 33-й главе Второй книги Паралипоменон приводится дополнительная информация, которой нет в 4-й книге Царств. Бог обращался к Манассии и народу (вероятно, через пророков), но они не хотели слушать. И тогда Бог послал ассирийцев, которые схватили Манассию и увезли его в изгнание (2 Пар. 33:11). Находясь в изгнании, "в тесноте своей он стал умолять лице Господа Бога своего и глубоко смирился пред Богом отцов своих. И помолился Ему, и Бог преклонился к нему и услышал моление его, и возвратил его в Иерусалим на царство его. И узнал Манассия, что Господь есть Бог" (2 Паралипоменон 33:12–13). Апокрифическая книга "Молитва Манассии" утверждает, что в ней записана молитва покаяния Манассии, но весьма маловероятно, что содержание "Молитвы Манассии" точно отражает молитву Манассии.
Покаявшийся Манассия был восстановлен на престоле и приступил к военному укреплению Иудеи (2 Пар. 33:14), а также начал проводить религиозные реформы. "И низверг чужеземных богов и идола из дома Господня, и все капища, которые соорудил на горе дома Господня и в Иерусалиме, и выбросил их за город. И восстановил жертвенник Господень и принёс на нём жертвы мирные и хвалебные, и сказал Иудеям, чтобы они служили Господу Богу Израилеву" (2 Пар. 33:15–16).
Хотя Манассия и пережил личное обращение, ему так и не удалось вывести Иудею из того греха, в который он сам ранее ввёл народ. Народ не последовал за ним в его реформах. Люди продолжали поклоняться идолам (2 Пар. 33:17), и когда Манассия умер, его сын Амон "делал неугодное в очах Господних так, как делал Манассия, отец его; и ходил тою же точно дорогою, которою ходил отец его, и служил идолам, которым служил отец его, и поклонялся им. И не смирился пред лицем Господним, как смирился Манассия, отец его" (2 Пар. 33:22–23).
Манассия — трагическая фигура в Священном Писании. Хотя он и раскаялся в своём грехе, он не смог исправить тот ущерб, который нанёс народу и своему собственному сыну, сменившему его на престоле. Пример Манассии показывает, что, хотя любой грех может быть прощён, когда мы раскаиваемся, прощение не всегда устраняет естественные последствия, вытекающие из непослушания.
English
Кем был царь Манассия в Библии?
