Вопрос
Был ли Иосиф женат до Марии?
Ответ
Предположение о том, что Иосиф был женат до того, как в Писании он упоминается как жених Марии (Луки 1:26–27), является полностью вымышленным. В Писании нет никаких доказательств или даже намеков на то, что Иосиф был женат на ком-либо, кроме Марии. Мы не знаем возраста Иосифа, и вполне возможно, что он был значительно старше Марии. В те времена такие браки были обычным явлением. В то же время вполне вероятно, что Иосиф был всего на несколько лет старше Марии. Возраст Иосифа не имеет значения, поскольку он не указан в Библии и не имеет никакого отношения к тому, был ли он вдовцом.
Идея о том, что Мария была второй женой Иосифа, возникла в католической традиции в попытке объяснить существование «братьев и сестер» Иисуса (Матфея 13:55). Некоторые из братьев и сестер Иисуса даже упоминаются в Библии: Иаков, Иосиф, Симон и Иуда. Католическая традиция долгое время утверждала, что эти люди на самом деле могли быть двоюродными братьями Иисуса или детьми Иосифа от предыдущего брака. Католики, опираясь на некоторые псевдоэпиграфические книги, создали полностью вымышленный образ Иосифа, утверждая, что он был пожилым человеком, который был женат и имел много других детей до того, как начал ухаживать за Марией. Эта теория имеет решающее значение для католической теологии, чтобы обосновать их доктрину о том, что Мария осталась девственницей даже после рождения Иисуса.
Действительно, Мария была девственницей, когда ангел Гавриил явился ей, чтобы объявить, что Бог избрал ее матерью Мессии (Луки 1:34–35). И в Библии ясно сказано, что она оставалась девственницей, когда родила Иисуса (Матфея 1:25). Но Иосиф взял Марию в жены (Матфея 1:20), и нет никаких указаний на то, что ее роль как жены Иосифа каким-либо образом отличалась от роли любой другой жены. В Матфея 1:25 говорится: «и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус». Слово «как наконец» указывает на временную границу описываемого состояния. Из этого следует, что отсутствие супружеских отношений относилось к периоду до рождения Сына. Значение этого предложения сходно со значением следующего примера: «Иван не мог получить доступ к своему трастовому фонду, как наконец ему исполнилось 25 лет». «Как наконец» означает, что был момент, когда первое состояние изменилось на другое. Структура Матфея 1:25 ясно указывает на временное ограничение, связанное с рождением.
Если бы у Иосифа и Марии были другие дети до их брака, то, скорее всего, они были бы упомянуты в одном из евангельских рассказов о рождении Христа, особенно в очень подробном описании Луки о путешествии в Вифлеем (Луки 2:1–20) и в рассказе Матфея о последующем бегстве в Египет (Матфея 2:13–15). В стихе 13 Матфей записывает слова ангела, обращенные к Иосифу: «встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его». Иосифу было велено взять двух человек — Марию и Иисуса, а не большую семью от предыдущего брака.
Затем в Матфея 2:20–21 ангел снова говорит Иосифу: «встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца». И он встал, взял Младенца и Матерь Его и пошел в землю Израилеву. Опять упоминаются только Мария и Младенец Христос. Нет никаких старших детей, что означает, что последующие братья и сестры Иисуса были все младше и появились на свет как естественный результат нормальных супружеских отношений Марии и Иосифа.
Часто возникает соблазн пытаться вложить в Писание то, чего в нем нет, чтобы создать теологию, которая нам нравится. Но мы должны помнить основной принцип толкования Писания: «Пусть Писание толкует Писание». Мы попадаем в затруднительное положение, когда пытаемся приспособить Слово Божье к нашим предвзятым представлениям или к учению, которое нам кажется утешительным. Представление о предыдущем браке Иосифа является именно таким предположением и не имеет оснований в Слове Божьем.
English
Был ли Иосиф женат до Марии?
