Вопрос
Во что верят евреи в отношении загробной жизни?
Ответ
Исторически сложилось так, что среди еврейского народа практически не было единого мнения ни по одному вопросу, в том числе по вопросам ада, вечной жизни и последнего суда. Если спросить десять евреев об их взглядах на что-либо, вполне возможно, что вы получите десять разных ответов. Некоторые евреи верят в ад, но большинство — нет. Сегодня на большинство евреев больше влияют восточный мистицизм, секуляризм и либеральная теология, чем официальные догматы иудаизма. Ещё одна причина, по которой большинство евреев не верят в ад, заключается в том, что учение об аде проповедуется в христианстве. Всё, что идентифицируется как "христианское учение", часто категорически отвергается как "нееврейское".
Вера в будущее воскресение мёртвых является одним из основополагающих вероучений традиционного иудаизма. Но даже эта доктрина обсуждается на протяжении веков. Вера в воскресение отличала фарисеев (раввинский иудаизм) от саддукеев (см. Деяния 23:8). Божественное вознаграждение и наказание настолько важны для иудаизма, что о них говорится в "Тринадцати принципах иудейской веры" Маймонида. Отрицание ада — это пример того, насколько современные евреи подверглись влиянию секуляризма.
То, во что верит еврей в отношении рая и ада, широко известных как "Олам Ха-Ба" ("Мир грядущий"), зависит от его представлений о Боге. Светские евреи, как и светские неевреи, обычно верят, что после смерти они просто уходят в землю, и на этом всё заканчивается. Евреи с мистическими наклонностями верят в реинкарнацию; другие — в воскресение.
Традиционный иудаизм учит, что после смерти наши тела уходят в могилу, но наши души предстают перед Богом для суда. Бог, как гласит Писание, — единственный, кто знает как наши мотивы, так и наши дела. Бог видит сердце, тогда как человек смотрит на внешнее (1 Царств 16:7). Стоя перед единственным истинным Судьёй, мы получаем место на небесах в соответствии с системой заслуг, основанной на Божьем учёте всех наших поступков и мотивов. Традиционное иудейское учение гласит, что только самые праведные попадают прямо на небеса; все остальные должны очиститься от остаточных грехов.
Согласно традиционному иудаизму, грехи, не очищенные до смерти, удаляются после смерти в месте, называемом Шеол или Геенна. Название этого места происходит от долины (Гей-Хинном), расположенной к югу от Иерусалима, где когда-то приносили в жертву детей (4 Царств 23:10). Некоторые евреи рассматривают Геенну как место мучений и наказания, огня и серы. Другие представляют её менее сурово — как место, где человек пересматривает поступки своей жизни и кается в прошлых проступках. "Ад" в иудаизме — это место, где душа очищается или совершенствуется (см. Захария 13:9). Исключительно праведные люди и те, кто покаялся перед смертью, могут избежать "очищения" в аду. Эта доктрина имеет некоторое сходство с католическим учением о чистилище.
В отличие от христианского представления о вечном проклятии в Аиде, аде или озере огненном, "наказание" в Шеоле, согласно иудаизму, носит временный характер. Иудаизм основывает свою доктрину о временном аде на Псалме 15:10, 1 Царств 2:6 и Ионе 2:3. Согласно раввинским учениям, наказание души в Геенне обычно ограничивается двенадцатимесячным периодом очищения, после чего душа занимает своё место в Олам Ха-Ба (Мишна, Эдуйот 2:9; Шаббат 33а). Этот двенадцатимесячный срок находит отражение в годичном цикле траура и чтении кадиша — поминальной молитвы за умерших. Иудаизм эпохи Второго Храма считал, что до прихода Мессии верующим невозможно войти в рай. Умершие оставались в Шеоле, ожидая.
Согласно еврейскому представлению об аде, боль, которую испытывает душа, не является физической, а носит психологический характер. Стыд, который человек испытывает, пересматривая свою личную историю, вызывает муки, как и осознание того, сколько возможностей служить Богу было упущено. Практически каждый, включая неевреев, может заслужить долю в Мире Грядущем. Но некоторым не будет дано шанса попасть в рай: "И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление" (Даниил 12:2). "Вечное поругание и посрамление", с еврейской точки зрения, уготовано для совершенно злых, неисправимых людей, таких как царь Ахав, жители Содома и Адольф Гитлер.
Так же как не все христиане согласны в вопросах эсхатологии, не все евреи единодушны в вопросах загробной жизни. Библия ясно учит, что за грех кто-то должен заплатить цену, что Иисус заплатил эту цену за нас, что существует загробная жизнь и что во Христе и евреи, и язычники могут обрести место благословения в "Олам Ха-Ба" — Мире Грядущем.
English
Во что верят евреи в отношении загробной жизни?
