Вопрос
Говорил ли Иисус об аде чаще, чем о рае?
Ответ
В Своих учениях Иисус говорил о рае и аде как прямо, так и косвенно. Его учение на эти темы имеет огромное значение, несмотря на то, что современные мыслители могут утверждать обратное. Рай и ад — это не просто плоды воображения; это установленные реальности, подтверждённые Сыном Божьим. Многие изображают Иисуса как чрезмерно снисходительного к греху, но это противоречит Иисусу из Писания. Иисус много говорил об аде, предупреждая о совершенной справедливости Бога. Но действительно ли Иисус говорил об аде чаще, чем о рае?
Удивительно, но единого мнения по этому вопросу нет. В то время как авторитетные учителя, такие как Джон Макартур и Д. А. Карсон, утверждают, что Иисус говорил об аде чаще, чем о рае, другие исследователи приходят к иному выводу. Дело не сводится к простому подсчёту всех упоминаний слов "ад" или "рай" в Евангелиях. Ситуацию усложняет различие в используемых переводах, а также вопрос о том, следует ли считать учения о "Царстве Небесном" учениями о "рае". А как быть с параллельными отрывками — следует ли считать их одним упоминанием или двумя? И как быть с косвенными упоминаниями о небесах или аде? Ответ будет зависеть от того, как подходить к этим вопросам.
Возможно, было бы разумно сосредоточиться на неоспоримом факте: Иисус действительно говорил об аде. Многие современные общины испытывают неловкость при одном лишь упоминании о суде. Однако справедливость — это благо; по сути, это одно из свойств Бога. Мы называем Бога не вполне добрым, если считаем Его совершенным в любви, но не совершенным в справедливости. Учитывая реальность зла, было бы ужасно, если бы у Бога не было плана справедливо с ним разобраться.
Чтобы проиллюстрировать реальность ада, Иисус использовал долину сыновей Енномовых, также называемую Геенной (Марка 9:47–48) — отвратительное место недалеко от Иерусалима. В Ветхом Завете иудеи восстали против Бога, принося в этой долине в жертву детей, в частности богу Молоху. Пророки, такие как Иеремия, осуждали идолопоклоннические обряды в этой долине (Иеремия 7:31–32; 19:2–6), и она также была осквернена царём Иосией (4 Царств 23:10). Во времена земной жизни Иисуса эта долина была общественной свалкой — местом, где сжигали отходы и выбрасывали трупы животных и преступников. Подобно Геенне, ад — это место, где останутся вся нечистота и смерть. Иисус также называл ад "геенной огненной" (Матфея 5:22) и "тьмою внешнею" (Матфея 8:12).
Хотя неверно сравнивать ад с тем, как он описан в "Аду" Данте, реальность гораздо хуже. Представьте себе царство, лишённое добра, реальность, лишённую радости и любви — результат упорства в самоуправлении и отказа от примирения с Богом. Даже искренняя вера и желание служить Богу не могут обеспечить спасение, если их ищут через соблюдение закона (см. Римлянам 3:19–23; 5:12; Галатам 3:22). Единственный путь в рай лежит через Божью благодать, проявленную в искупительном деле Христа (Марка 10:45; Луки 19:10; Иоанна 3:16; 14:6; Ефесянам 2:8–9). По сути, мы можем прийти к Богу только через Самого Бога.
Говорил ли Иисус об аде чаще, чем о небесах? Возможно, что да, но даже если бы было наоборот, ни Иисус, ни Его апостолы не уклонялись от учения о Божьей справедливости и вечном осуждении нечестивых. И мы тоже не должны бояться обсуждать реальность ада. Евангелие — это благая весть о том, что благодаря Божьей благодати и делу Христа нам не придётся туда попасть.
English
Говорил ли Иисус об аде чаще, чем о рае?
