Если наказание за наши грехи – это вечность в аду, то как смерть Иисуса может считаться платой за наше наказание, если Он не провел вечность в аду?


Вопрос: Если наказание за наши грехи – это вечность в аду, то как смерть Иисуса может считаться платой за наше наказание, если Он не провел вечность в аду?

Ответ:
Когда мы думаем об Иисусе просто как о человеке, этот вопрос кажется абсолютно естественным. Но причина, по которой Он не должен был проводить вечность в аду, заключается в том, что Он – не просто человек, а Богочеловек. Вторая Личность Бога приняла на Себя плоть и жила среди людей в виде человека. Но Он не был похожим на других людей, потому что обладал Божественной природой – святой, совершенной и бесконечной.

Несколько библейских текстов свидетельствуют об этом, например, начальные стихи Евангелия от Иоанна. Здесь мы читаем следующее:

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть … И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоанна 1:1-3, 14).

В этом отрывке содержится ясное свидетельство того, что вечное Слово, являющееся вечным Богом и обладающее Божественной сущностью, приняло человеческую плоть и обитало («разбило шатер») среди нас. Апостол Павел сказал об Иисусе: «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Колоссянам 2:9).

Имея это в виду, давайте более внимательно рассмотрим наш вопрос. Нет сомнений, что наказание за наши грехи – это вечность в аду. Библия говорит, что все согрешили (Римлянам 3:23) и что плата за наш грех – смерть (Римлянам 6:23). В книге Откровение говорится, что те, чьи имена не указаны в книге жизни Агнца, будут брошены в озеро огненное, где будут мучимы «во веки веков» (Откровение 20:10, 15).

Но как может смерть Иисуса искупить грехи каждого человека, когда-либо жившего на земле? Вот где актуален вопрос о том, что Христос является Богочеловеком. Если бы Он был простым человеком (со Своими собственными грехами), тогда Его смерть не искупила бы даже Его собственный грех, не говоря уже о грехах других людей. Но Иисус – не просто человек; Он – Бог в человеческой плоти. Будучи человеком, Он может отождествлять Себя с теми, ради кого пожертвовал Собой. Будучи совершенно безгрешным человеком, Он может искупить грехи человечества без необходимости искупления Своих грехов. И, наконец, как Бог Он может полностью удовлетворить Господний гнев, обращенный против наших грехов.

Грех против бесконечного Бога требует бесконечную плату. Есть только два варианта. Либо конечное существо (человек) должно расплачиваться за свой грех на протяжении бесконечного количества времени, либо бесконечное Существо (Иисус) должно заплатить за него один раз за всех людей во все времена. Иных вариантов нет. Грех против бесконечно святого Бога требует столь же бесконечного удовлетворения в качестве платы, и даже вечность в аду не развеет Его бесконечный, праведный гнев против греха. Только бесконечное божественное Существо могло выдержать гнев святого Бога за наш грех, став нашим Заместителем. Иисус как Богочеловек является нашим единственным возможным Спасителем.

English

Вернуться на русскую стартовую страницу

Если наказание за наши грехи – это вечность в аду, то как смерть Иисуса может считаться платой за наше наказание, если Он не провел вечность в аду?