Вопрос
Был ли Иисус пацифистом?
Ответ
Пацифист – это тот, кто выступает против насилия, особенно войны, по любой причине. Пацифисты часто отказываются носить оружие по убеждениям совести или вероисповедания.
Иисус – «Князь мира» (Исаии 9:6) в том, что однажды Он принесет на землю истинный и вечный мир. И Его весть в этом мире была необычайно ненасильственной (Матфея 5:38-44). Но Библия дает понять, что иногда война необходима (см. Псалом 143:1). Учитывая некоторые из пророчеств о Христе, Его трудно назвать пацифистом. В книге Откровение 19:15 написано о Нем: «Из уст Его исходит острый меч, чтобы поразить им народы; Он будет пасти их железным жезлом; Он топчет в давильне вино ярого гнева Бога Вседержителя» (тут и далее – перевод Российского Библейского общества). Установление тысячелетнего царства Иисуса потребует насилия в виде войны против сил антихриста. Его одежда будет окрашена кровью (Откровение 19:13).
Общаясь с римским центурионом, Христос принял хвалу этого солдата, исцелил его слугу и похвалил его за веру (Матфея 8:5-13). Чего Иисус не делал, так это не говорил центуриону оставить службу – по той простой причине, что Он не проповедовал пацифизм. Иоанн Креститель также встретил солдат, и они спросили его: «А что делать нам?» (Луки 3:14). Это было прекрасной возможностью сказать им сложить оружие. Но Иоанн этого не сделал, сказав лишь: «Не грабьте и не вымогайте. Довольствуйтесь своим жалованьем».
Ученики Иисуса носили оружие, что противоречит мнению о том, что Он был пацифистом. В вечер предательства Он даже сказал Своим последователям принести мечи. У них было два меча, чего, по Его словам, было достаточно (Луки 22:36-39). Когда Его арестовали, Петр выхватил меч и ранил одного из присутствующих (Иоанна 18:10). Христос исцелил этого человека (Луки 22:51) и приказал ученику убрать оружие (Иоанна 18:11). Следует отметить тот факт, что Он не осуждал права Петра носить меч, но только это конкретное злоупотребление оружием.
Книга Экклезиаста представляет жизненный баланс в противоположных действиях: «Всему есть срок, есть время всякому делу под небом. … время убивать и время исцелять, время рушить и время строить; … время любить и время ненавидеть; время войне и время миру» (Екклезиаста 3:1, 3 и 8). Это не слова пацифиста.
Иисус не казался пацифистом, говоря следующее: «Не думайте, что Я пришел установить мир на земле. Не мир Я принес, но меч. Я пришел разделить! РАЗДЕЛИТЬ "СЫНА С ОТЦОМ, С МАТЕРЬЮ ДОЧЬ, СО СВЕКРОВЬЮ НЕВЕСТКУ. И ВРАГИ ЧЕЛОВЕКУ ЕГО ДОМОЧАДЦЫ"» (Матфея 10:34-36). Хотя Он не имел в виду войну, тут определенно подразумевается конфликт, который неизбежен с приходом истины.
Нам никогда не говорится быть пацифистами в обычном понимании этого слова. Скорее, мы должны ненавидеть зло и противостоять ему (что требует конфликта), стремясь к добру и праведности (Римлянам 12:9; 2 Тимофею 2:22). Иисус является примером такого поведения, никогда не уклоняясь от конфликта, когда это было частью суверенного плана Отца. Он открыто выступал против религиозных и политических правителей Своего времени, потому что они не искали Божьей праведности (Луки 13:31-32; 19:45-47).
Когда дело доходит до поражения зла, Бог – не пацифист. Ветхий Завет полон примеров того, как Он использовал Свой народ в войне, чтобы судить народы, чей грех достиг полной меры. Несколько примеров приведены в Бытие 15:16; Числа 21:3; 31:1-7; 32:20-21; Второзаконие 7:1-2; Иисуса Навина 6:20-21; 8:1-8; 10:29-32; 11:7-20. Перед иерихонской битвой Иисус Навин встретил «вождя воинства Господнего» (Иисуса Навина 5:14). Этот персонаж, который, скорее всего, был Христом до Его воплощения, отличался тем, что держал в руке обнаженный меч (стих 13). Господь был готов сражаться.
Мы можем быть уверены, что Бог всегда со справедливостью судит и совершает войну (Откровение 19:11). «Мы ведь знаем, Кто сказал эти слова: "Отмщение – Мое, и Я воздам" и еще: "Будет судить Господь Свой народ". Страшно оказаться в руках Живого Бога!» (Евреям 10:30-31). Эти и другие библейские отрывки означают, что мы должны участвовать в военных действиях только тогда, когда это оправдано. Противодействие агрессии, несправедливости или геноциду оправдывает войну, и мы считаем, что последователи Иисуса могут свободно вступать в вооруженные силы и участвовать в военных действиях.
English
Был ли Иисус пацифистом?
