Вопрос
Почему Иисус так резко высказался против теплой веры?
Ответ
В Откровении 3:14–21 Господь описывает «теплое» состояние сердца членов Лаодикийской церкви, которое проявлялось в их поступках. Слова Иисуса к этой церкви были довольно резкими:
«Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откровение 3:15–16).
В своих отношениях с Богом лаодикийцы были ни холодными, ни горячими, а просто теплыми. Горячая вода может очищать и омывать, холодная вода может освежать и оживлять. Но теплая вода не несет в себе никакой соответствующей ценности. Лаодикийцы легко поняли аналогию Господа, потому что их питьевая вода поступала по акведуку из источника, расположенного в шести милях к югу; когда она доходила до их города, вода была отвратительно теплой. Вода в Лаодикии не была горячей, как в близлежащих горячих источниках, в которых купались люди, и не была освежающе холодной для питья. Она была теплой, непригодной для чего-либо. На самом деле она была отвратительной, и такова была реакция Господа на лаодикийцев — они вызывали у Него отвращение, и Он сказал: «Извергну тебя из уст Моих» (стих 16).
Письмо к церкви в Лаодикии — самое суровое из семи писем к церквам в Малой Азии. Обвиняя их в «делах» (Откровение 3:15), Иисус дает понять, что эта церковь умирает, если уже не умерла. Внешне она казалась процветающей. Члены этой церкви считали себя «богатыми» и самодостаточными, но Господь видел их «несчастными, и жалкими, и нищими, и слепыми, и нагими» (стих 17). Их теплая, безразличная вера привела к неискреннему служению.
Иисус часто приравнивает дела к истинному духовному состоянию человека: «По плодам их узнаете их» и «Всякое дерево доброе приносит и плоды добрые» (Матфея 7:16–17). Очевидно, что теплые дела лаодикийцев не соответствовали истинному спасению. Что-то нужно было изменить. Дела истинного верующего будут «горячими» или «холодными», то есть они будут приносить пользу миру и отражать духовную страсть преображенной жизни. Однако теплые дела — те, которые совершаются без радости, без любви и без огня Духа, — наносят вред наблюдающему миру. Теплые — это те, кто утверждает, что знает Бога, но живет так, как будто Он не существует. Они ходят в церковь и практикуют форму религии, но их внутреннее состояние — это самоуспокоенность.
Часто возникает вопрос относительно упрека Иисуса в адрес теплых лаодикийцев: были ли они спасены или нет? То есть состояла ли эта церковь из верующих или неверующих?
Версия об отступниках. Те, кто считает, что члены церкви в Лаодикии были на самом деле верующими, видят в них самодовольных людей, нуждающихся в пробуждении, но не детей тьмы. Причины такой точки зрения включают тот факт, что Иисус по-прежнему называет их «церковью» в Лаодикии. Он не упрекает их за неверие. Он напоминает церкви, что любит их: «Кого Я люблю, того обличаю и наказываю» (Откровение 3:19). А «горячий» или «холодный» не следует интерпретировать как «за» или «против» Бога; скорее, метафора «горячий/холодный» говорит о разных типах полезности. Итак, церковь в Лаодикии была самодовольной, самодостаточной и апатичной, и это привело к тому, что их вера стала бесполезной.
Версия о неспасенных лицемерах. Те, кто считает, что члены церкви в Лаодикии были неверующими, видят в них духовно мертвых притворщиков, которые поддерживали ложную религию. Причины для такой точки зрения включают тот факт, что Иисус стоит за пределами церкви, стремясь быть впущенным (Откровение 3:20). Он говорит об их духовной нищете, наготе и слепоте. И Его угроза извергнуть их из Своих уст не похожа на то, что Он сказал бы Своим собственным детям. Кроме того, обращаясь к церкви в Ефесе, Иисус убеждал отступивших верующих вернуться к своей первой любви (Откровение 2:4) и похвалил эту церковь (стихи 2–3, 6). Это сильно отличается от Его подхода к лаодикийцам. Итак, церковь в Лаодикии утверждала, что ее члены являются христианами, но их сердца оставались неизменными, и их лицемерие было отвратительно для Бога.
Правда в том, что церковь в Лаодикии, вероятно, состояла как из спасенных, так и из неспасенных. И понятие «теплохладности» можно применить к любому, кто утратил страстное желание служить Господу. Верующие тоже могут быть теплохладными.
Общее библейское послание заключается в том, что мы все несем ответственность за самоанализ. Живем ли мы в соответствии с нашей верой, или наша горячность охладела до такой степени, что мы стали теплыми? «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте» (2 Коринфянам 13:5). Верующие могут быть равнодушными, ленивыми или немотивированными. А неверующие могут притворяться религиозными и называть себя «церковью». Независимо от того, были ли лаодикийцы рождены свыше, мы должны прислушаться к предупреждению, которое Иисус дал им.
English
Почему Иисус так резко высказался против теплой веры?
