Вопрос
Что такое эллинизм и как он повлиял на раннюю церковь?
Ответ
Эллинизм — это термин, используемый для описания влияния греческой культуры на народы, завоеванные или взаимодействовавшие с Греческой и Римской империями. После возвращения из вавилонского плена евреи стремились защитить свою национальную идентичность, строго следуя Закону. Это привело к появлению сверхконсервативных фарисеев и их дополнительных, ненужных законов. Примерно через сто лет после возвращения евреев Александр Македонский завоевал Западную Азию, расширив свою территорию от родной Греции до Египта и на восток до границ Индии. Влияние греческой культуры продолжалось и после I века до н. э., когда Римская империя взяла под свой контроль Палестину. Соперничающая с фарисеями секта саддукеев приветствовала греческое влияние. Саддукеи были богатыми и влиятельными еврейскими аристократами, которые открыто сотрудничали с языческими правителями, чтобы поддерживать мир и обеспечить себе определенное политическое влияние. Однако все евреи находились под влиянием греческой культуры. Греческий язык был так же известен, как и родной арамейский, еврейское руководство изменилось с назначенного Богом священства на контролируемый саддукеями синедрион, а законы страны больше отражали греческие законы, чем те, которые были даны через Моисея. Эллинизм также проявлялся в мелких деталях, таких как принятие Савлом имени Павел. Эллинизм оказал большое влияние в первые годы христианства. Иногда это влияние было косвенным (безопасные дороги для миссионеров), а иногда — прямым (теологический синкретизм). Вот несколько примеров влияния эллинизма на христианство:
Гностицизм. Одно из самых опасных влияний греческой мысли на христианство касалось греческих представлений о физическом и духовном мирах. Греческая философия учила, что земля была создана не Всевышним Богом, а подчиненным Ему существом, находящимся на несколько уровней ниже, которое наделило физическую природу своего творения несовершенством. Физическое считалось злом. Только дух был добр. Эти верования проявлялись несколькими способами. Если физическое является злом, то Иисус не может быть полностью человеком и полностью Богом; Он либо только кажется физическим, либо не может быть Сыном Божьим. Точно так же, если физическое является злом, то нет воскресения из мертвых. Вместо этого «спасение» — это воссоединение в духе с Высшим Богом.
Апатея. Стоицизм был греческой философской школой, которая учила, что лучший способ жить — это понимать природу и быть в гармонии с ней, органично реагируя на нее, а не борясь с ней. Когда природа рассматривается как неудержимая сила, личные желания исчезают и достигается состояние апатии — апатея. Столкнувшись с непониманием и постоянной угрозой государственного преследования, ранняя церковь находила утешение в этом способе мышления. Непоколебимость, мужество и самоконтроль, даже до мученичества, были высоко ценимыми добродетелями и давали христианам силу, когда их вера сталкивалась с миром. Со стоицизмом тесно связано понятие провидения — естественной, неудержимой воли Бога. Поскольку мы не можем изменить ее, единственный выход — понять ее и действовать в ее рамках, как утверждает Августин в «Граде Божьем».
Отказ от монотеизма. Христианско-иудейская вера в одного Бога была совершенно чужда грекам. Однако они довольно терпимо относились к другим религиям, не желая уничтожать народы, как это делали ассирийцы, а стремясь их ассимилировать. Настойчивое стремление иудеев, а позднее и христиан, сохранить чистоту своей религии забавляло, а порой и раздражало греков. Это стало причиной восстаний Маккавеев, разрушения Иерусалима в 70 году н. э. и мученической смерти многих христиан. Эллинизм не проник в христианскую веру в монотеизм, но он отвергал ее, и христиане (и иудеи) заплатили высокую цену за свою верность.
Септуагинта. В период, когда евреи были рассеяны по Вавилону и более отдаленным местам, многие из них утратили способность говорить и читать на иврите и, следовательно, не могли читать Священное Писание. С установлением греческого языка в качестве универсального языка решение этой проблемы было найдено. С III века до н. э. по 132 год до н. э. еврейские ученые перевели еврейские Писания на греческий язык. Получившийся в результате текст, называемый Септуагинтой, цитируется большинством авторов Нового Завета. В нем также было введено греческое слово «Христос» для обозначения еврейского «Мессии».
Апологетика. Даже само слово «апологетика» происходит из греческого языка. Оно означает «практика защиты убеждения с помощью логической речи или объяснения». Само слово встречается в объяснении Павла Фесту и Агриппе (Деяния 26:2), в его защите Евангелия перед филиппийцами (Филиппийцам 1:7, 16) и в наставлении Петра всегда быть готовым дать ответ (1 Петра 3:15). Павел и более поздние христианские апологеты использовали несколько греческих методов, чтобы доказать правомерность христианства:
• Космологический аргумент. Хотя его божество не имело никакого сходства с Богом Библии, Платон действительно обсуждал существование «неподвижного движителя». Если у вселенной было начало, то должно было быть что-то вне вселенной, чтобы инициировать творение. Фома Аквинский переработал эту греческую философию, чтобы указать на Бога.
• Телеологический аргумент. Физики все больше и больше открывают для себя, насколько тонко настроена вселенная. Существует несколько универсальных констант, которые настолько точны, что малейшее изменение любой из них сделало бы существование вселенной невозможным. Похоже, что вселенная была специально создана для существования человеческой жизни. Это наблюдение впервые было сделано Сократом, который рассматривал полезность век. Платон также сделал вывод, что создатель должен был иметь представление о естественном порядке до сотворения мира, чтобы создать такой упорядоченный мир. Эта философия была позже подхвачена христианскими писателями, такими как Марк Минуций Феликс, Августин и Аквинат.
• Дебаты. В дополнение к конкретным стилям аргументации Павел смог использовать греческую культуру философских споров в интересах христианства. Хотя его миссионерские путешествия привели его во многие синагоги и другие места собраний евреев, он также обращался к римским гражданам в местах, специально предназначенных для дебатов. Деяния 17:16–34 рассказывают о его пребывании в Ареопаге в Афинах.
Логос. Иоанна 1:1 — один из многих примеров того, как христианские Писания используют греческие концепции для объяснения истины: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Это «Слово», относящееся к Иисусу, является греческим логосом. Первоначально «логос» означал «мнение, слово, речь или разум», но стоики стали ассоциировать его с духовной созидательной силой во вселенной — разумом в физическом мире. Это связано с «формой» Платона, которую он определил как высшую, совершенную модель, хранящуюся в уме или царстве Творца, на которой основаны земные вещи. Идентификация Иисуса как логоса означает, что Его учения непосредственно отражают универсальные истины творения.
Хотя греческая культура оказала влияние на распространение, язык и культуру христианства и даже породила небиблейские культы, она не повлияла на ортодоксальную теологию. История единого триединого Бога, смерти и воскресения Иисуса Христа осталась абсолютно незатронутой эллинизмом. Мученики шли на смерть, чтобы сохранить верность евангельского послания. Эллинизм в дни ранней церкви остается примером того, как использовать культуру для распространения послания, не позволяя культуре изменить это послание.
English
Что такое эллинизм и как он повлиял на раннюю церковь?
