Вопрос
Что такое «Аве Мария», которую католики так часто произносят?
Ответ
«Аве Мария», Ave Maria на латыни, — это римско-католическая молитва Деве Марии, состоящая из приветствий и просьбы о её заступничестве. Текст молитвы «Аве Мария» включает в себя два отрывка из Библии: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою» (Лука 1:28) и «благословенна Ты между женами и благословен плод чрева Твоего!» (Лука 1:42). Первый отрывок — это приветствие ангела Гавриила Марии, когда он пришёл сообщить ей, что она была избрана, чтобы родить Мессию. Второй отрывок — это приветствие Елизаветы, двоюродной сестры Марии, когда Мария пришла навестить свою двоюродную сестру, которая в то время также была беременна Иоанном Крестителем. Третья часть молитвы «Радуйся, Мария» не взята из Библии и, по сути, прямо противоречит библейской истине: «Святая Мария, Матерь Божия, молись за нас, грешных, ныне и в час смерти нашей. Аминь».
В этой последней части молитвы «Радуйся, Мария» есть три небиблейских элемента. Во-первых, Мария не является и никогда не была «святой». Мария была человеком, который родился, как и все люди, с греховной природой и который осознавал, что ему нужен Спаситель. Фактически, в том самом отрывке, который используется в молитве «Радуйся, Мария», известном как «Магнификат Марии» (Луки 1:46–55), содержится заявление «и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моём», что ясно указывает на то, что она понимала свою нужду в Спасителе от греха. Библия никогда не говорит, что Мария была кем-то иным, кроме обычного человека, которого Бог избрал для использования необычным образом. Да, Мария была праведной женщиной и обрела благодать Божью (Луки 1:27–28). В то же время Мария была грешным человеком, который нуждался в Иисусе Христе как своём Спасителе, как и все остальные (Екклесиаста 7:20; Римлянам 3:23; 6:23; 1 Иоанна 1:8).
Вторая небиблейская часть молитвы «Аве Мария» обращается к Марии как к «Матери Божьей». Мария была человеческой матерью человеческого Иисуса Христа, который действительно был воплощением Бога. Но она не была матерью Бога, как и не была «царицей небесной», ещё одним титулом, данным ей католической церковью, который не имеет оснований в Писании. У Бога нет матери, как нет у Него и королевы. Он — вечное, бесконечное Существо, несотворённое и нерождённое, самодостаточное и самоподдерживающееся.
Третье небиблейское утверждение в молитве «Радуйся, Мария» — это просьба к ней «молиться за нас, грешных». Здесь мы видим небиблейскую практику молитвы Марии, чтобы она заступилась за нас перед Богом. Во-первых, нам не нужен другой ходатай перед Богом. Христос — единственный Ходатай, который нам нужен. Через Иисуса и только через Него мы имеем прямой доступ к Отцу. Только Христос является посредником и ходатаем между Богом и человеком. «Ибо един Бог, единый и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тимофею 2:5). Молитва кому-либо, кроме одного Бога, является антибиблейской. Молиться Марии или просить её молиться за нас противоречит Писанию. Молитва — это акт поклонения. Когда мы молимся Богу, мы признаём, что нуждаемся в Его помощи. Направлять наши молитвы кому-либо, кроме Бога, — значит лишать Бога славы, которая принадлежит только Ему, а это Бог ненавидит и не терпит (Исаия 42:8).
Хотя Мария, безусловно, была благочестивой молодой женщиной, которая была великолепно благословлена тем, что была избрана, чтобы родить Спасителя мира, она ни в коем случае не была божественной, не была безгрешной и не должна почитаться, возвеличиваться или быть объектом молитв.
English
Что такое «Аве Мария», которую католики так часто произносят?
