Вопрос
Почему Бог называет Себя Богом Авраама, Исаака и Иакова?
Ответ
Примерно в десятке мест в Библии Господь называется Богом Авраама, Исаака и Иакова (например, Бытие 50:24; Исход 3:15; Деяния 7:32). Это имя Бога подчеркивает завет, который Он заключил с Израилем, и особое место израильтян как избранного Богом народа.
Бог повторил Авраамический завет трём разным поколениям: Авраам, Исаак и Иаков получили обетование земли, многочисленных потомков и благословения. Сначала Господь призывает Аврама из Ура Халдейского в землю Ханаанскую и заключает с ним завет (Бытие 12:1-3). Бог подтверждает тот же завет с сыном Авраама, Исааком (Бытие 21:12; 26:3-4), а затем с сыном Исаака, Иаковом (Бытие 28:14-15). Господь, установивший и ратифицировавший этот завет, по праву называется Богом Авраама, Исаака и Иакова.
Когда Бог открылся Моисею при подготовке к выводу Своего народа из Египта, Он назвал Себя “Богом Авраама, Исаака и Иакова” в Исходе 3:15. Он также велел Моисею называть Его этим именем в разговоре с израильтянами (стих 16). В данном случае это имя имеет несколько важных последствий. Во-первых, когда Бог называет Себя Богом Авраама, Исаака и Иакова, Он чётко отличает Себя от богов Египта, в земле которого жили израильтяне. Во-вторых, обращение к Аврааму, Исааку и Иакову подразумевает причину исхода: обещание земли. Бог поклялся, что дети Авраама, Исаака и Иакова унаследуют определённую географическую территорию. Верность Бога и благословение Израиля были напрямую связаны с владением Израилем Землёй Обетованной, и имя, которое Бог использует для Себя, напоминает о завете с Авраамом.
Иисус ссылался на явление Моисею горящего куста и использовал Божье имя, чтобы преподать саддукеям урок о воскресении: “А о воскресении мертвых разве не читали вы, речённое вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых” (Матфея 22:31-32). Как указывает Иисус, глагол стоит в настоящем времени; Бог не сказал: “Я был Богом ваших отцов”. Он сказал: “Я их Бог”, показывая, что Авраам, Исаак и Иаков были ещё живы (на небесах) во времена Моисея.
В Деяниях 3, когда Пётр проповедует иудеям в храме, он ссылается на Бога Авраама, Исаака и Иакова — имя, которое его слушатели обычно использовали в своём поклонении. Пётр и Иоанн только что исцелили хромого человека, который теперь стоял перед ними. Пётр приписывает это чудо силе Бога Авраама, Исаака и Иакова, действующего через Иисуса. Другими словами, Пётр старался связать чудо, свидетелями которого они только что стали, с единственным и неповторимым Богом их отцов. Тот же самый Бог, который говорил с патриархами, действовал среди них, и Иисус должен получить славу.
Объясняя чудо хождения хромого, Пётр также проводит смелый контраст: “Бог Авраама, Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса; Сего вы предали и от Него отреклись перед лицом Пилата, когда он признавал Его невиновным” (Деяния 3:13). Бог, Которого иудеи якобы почитали, отнёсся к Иисусу из Назарета совсем не так, как они: Бог прославил Иисуса, а они убили Его. Пётр подчёркивает этот контраст в стихе 15: “Вы же от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили; Сего Бог воскресил из мёртвых, чему мы свидетели”. Завершая проповедь, Пётр напоминает своим слушателям, что Бог Авраама, Исаака и Иакова исполняет Свой завет с ними: “Вы сыны пророков и завета, который завещал Бог отцам вашим, сказав Аврааму: и в семени твоём благословятся все племена земные” (стих 25). В тот день многие иудеи уверовали во Христа, но Пётр и Иоанн были брошены в тюрьму (Деяния 4:1-4).
У Бога Авраама, Исаака и Иакова есть план на века, включающий в себя Спасителя, Который обеспечит прощение грехов и примирение с Богом. Этот план был приведён в движение, когда Бог призвал Аврама и благословил его, и этот план был исполнен, когда Иисус умер и воскрес. Через семя Авраама Бог Авраама, Исаака и Иакова благословил все народы мира.
English
Почему Бог называет Себя Богом Авраама, Исаака и Иакова?
