Вопрос
Является ли Бог платоновской формой блага?
Ответ
Платон (ок. 428–348 гг. до н. э.) является, пожалуй, самым влиятельным философом в истории человечества. Такая репутация обусловлена тем, что он много писал о самых больших вопросах человечества, о природе логики и реальности. Определения и категории Платона стали строительными блоками западной философской дискуссии. Даже те, кто не соглашался с его выводами, всё равно писали и спорили, используя его общую систему. Было неизбежно, что краеугольные идеи основных философий и религий впоследствии найдут параллели в сочинениях Платона. Среди них — то, что Платон называл “формой блага” или “идеей блага”. Эта концепция имеет много общих черт с библейским Богом.
Форма блага не отражала точного понимания библейского Бога; скорее, взгляд Платона напоминал то, что Павел называл “Неведомым Богом” афинян (Деяния 17:23). Логика и разум позволяли Платону видеть что-то, но не воспринимать это как Господа Писания. Работы Платона были широко известны в эпоху Нового Завета; его идеи были адаптированы для объяснения христианского богословия в Средние века. Но “форма” Платона — это не Бог Библии; это пример того, как даже общее откровение указывает нам на Творца (см. Псалом 18:2).
Согласно Платону, всё существующее отражает идеал — “форму”, которая совершенна, вечна и существует за пределами физического мира. Например, сказать, что нечто “прекрасно”, значит сказать, что оно причастно к “форме красоты”. Квадратные объекты участвуют в “форме квадрата” и т. д. Мы можем быстрее опознать набросок пуделя, если этот набросок соответствует идеальной абстрактной форме “пудель”. Сами формы могут участвовать в более высокой форме. Квадрат и круг можно рассматривать как подмножества “формы совершенной геометрии” или чего-то подобного. Формы “пудель”, “бульдог” и “колли” будут участвовать в “форме собаки”. Точные названия и количество форм Платона не интересуют; важна сама идея их взаимодействия.
Этот подход предполагает пирамидоподобное расположение форм, сужающееся к одной точке. Эта вершина — высшая форма, в которой участвуют все остальные формы. Это платоновская “форма блага”: уникальная, вечная, нематериальная, беспричинная причина, которая является источником всего остального в бытии. Форма, или идея, блага — это единственная основа всей реальности в философии Платона. Поэтому такие отрицательные качества, как ложь или жестокость, являются недостатком приверженности формам истины или милосердия.
Именно такие атрибуты библейская вера приписывает Единому Истинному Богу, Господу. Он — “первая причина”, вечная, несотворённая и уникальная, эталон, с которым сравниваются все остальные вещи. То, что является злым, уродливым или ложным, является таковым потому, что отклоняется от Божьих стандартов. Однако Платон не включил в свою идею такие качества, как личность или активное участие. Если платоновская форма блага, или идея блага, — это абстрактная, безличная концепция, то Бог Библии конкретен и личностен.
Когда христианские философы, такие как Фома Аквинский, пытались объяснить Бога в философских терминах, их работа неизбежно требовала адаптации многих идей, впервые связанных с Платоном. Многое из того, что Платон понимал о реальности, точно отражало то, кем и чем является Бог. В этом смысле платоновская форма блага может считаться Богом, или наоборот. Однако, строго говоря, это две разные концепции. Эта идея получила дальнейшее развитие в “неподвижном движении” Аристотеля.
English
Является ли Бог платоновской формой блага?
