Вопрос
Что такое эпикурейство? Чему учил Эпикур?
Ответ
Эпикурейство — это греческая философия, основанная Эпикуром (341–270 гг. до н. э.). Она всё ещё продолжала развиваться в новозаветные времена, когда Павел посетил Афины во время своего второго миссионерского путешествия. Одна из групп, споривших с Павлом на улицах Афин, была эпикурейской (Деяния 17:18); позже эта группа привела Павла в Ареопаг для дальнейших расспросов (стих 19).
Эпикурейство учило, что высшее состояние, которого может достичь человек, — это атараксия — абсолютный покой, и апония — полное отсутствие умственных, эмоциональных и физических страданий или потребностей. Эпикурейство получило дурную славу в наши дни из-за непонимания его основных постулатов. Сегодня люди склонны думать, что оно представляет собой высшую, декадентскую роскошь и снисходительность. Обычно его противопоставляют стоицизму, который считается абсолютным отсутствием желаний. Но это крайние определения, которые не совсем соответствуют действительности.
Целью Эпикура было научить людей расслабляться и наслаждаться жизнью без лишних забот. Первым его шагом было устранение идеи богов из психики его последователей. По мнению Эпикура, боги действительно существовали, но они жили так далеко от человеческих дел, в постоянном состоянии атараксии, что не вмешивались в дела людей — более того, они даже не знали о существовании человечества.
С устранением страха перед богами у эпикурейцев появилось два преимущества. Во-первых, после смерти нет никакого суда, поэтому смерти не следует бояться. Всё материально, поэтому, какой бы ни была «душа», она связана с физическим телом и прекращает своё существование после смерти. Во-вторых, нет никакого осуждения во время жизни. Невозможно угодить богу, который не знает о вашем существовании и которому нет дела до вашей жизни. Поэтому вы вольны найти удовлетворение в жизни вне религиозных правил и ожиданий.
Что же такое самореализация, согласно эпикурейству? Если мы не работаем ради благосклонности богов ни в этой, ни в следующей жизни, как мы можем жить полной жизнью в данный момент? Ответ Эпикура более сбалансирован, чем многие понимают. Для него атараксия была всем. Это означало очень простые, но глубокие вещи, такие как отсутствие голода, бед и беспокойства.
Абсолютный покой означал быть сытым, но не перекормленным, потому что это приводит к болям в желудке. Десерты и изысканные блюда допустимы, если они достаточно редки, чтобы их ценили, но не настолько часты, чтобы быть ожидаемыми или желанными. Слишком много образования вредно, потому что оно пробуждает желание понять то, что непонятно. Чувства, а не логика, чаще всего открывают истину о ситуации. В какой-то степени альтруизм и гражданское послушание — это хорошо, потому что, если общество здорово, это выгодно и вам. Но политика и власть слишком напрягают. Такие вещи, как слава, брак и богатство, искусственны и часто приносят больше страданий, чем радости. В то же время эпикурейство не запрещало подобные занятия, если человек находил в них пользу.
Так, в истинном эпикурействе лучшая жизнь характеризуется достаточным питанием, удобным жилищем, мирными отношениями и хорошими друзьями. Академия Эпикура следовала этой модели: школа находилась в его доме и саду и включала рабов и женщин.
Если это звучит знакомо, то, возможно, потому, что кое-что из того, чему учил Эпикур, совпадает с Библией. Например, деньги и власть не часто приносят мир. «Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом: так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфея 20:25–28; см. также Матфея 13:22; Марка 10:23; Иакова 3:1).
Беспокоиться нехорошо. «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело — одежды?» (Матфея 6:25; см. также 1 Петра 5:7). Конечно, причина, которую привёл Иисус, чтобы не беспокоиться, — это доверие к Богу; причина Эпикура заключалась в том, что нет богов, которые имели бы значение.
Хорошая жизнь включает в себя достаточное питание и хорошие дружеские отношения. «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Матфея 6:11). «Друг любит во всякое время, и, как брат, явится во время несчастья» (Притчи 17:17; см. также Притчи 27:17).
Одержимость и желания порабощают больше, чем освобождают. «Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом, ибо пьяница и пресыщающийся обнищают, и сонливость оденет в рубище» (Притчи 23:20–21; см. также Матфея 19:21–22; Галатам 5:24).
У природы вокруг нас нет другого выбора, кроме как говорить правду, но мы часто не слушаем её. «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны… они заменили истину Божию ложью» (Римлянам 1:20–25; см. также Иоанна 8:44–45). Разумеется, «истина», которую эпикурейцы черпали из природы, полностью игнорировала факт наличия настоящего, поддерживающего жизнь Творца.
Независимо от того, что эпикурейство несколько раз натыкалось на истину, материалистические взгляды эпикурейства прямо противоречат Библии. Писание говорит, что Бог принимает самое активное участие в нашей жизни. «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 8:38–39; см. также Иоанна 14:16–17; Евреям 13:5).
Космос включает в себя как духовное, так и физическое. «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанна 4:24; см. также Иезекииля 18:4; Евреям 4:12).
Мы будем воскрешены — смерть не является концом. «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт; и всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек» (Иоанна 11:25–26; см. также 1 Коринфянам 6:14; 15:54–55).
Только Христос может принести мир, а не тщательные манипуляции земной жизни. «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33; см. также 2 Коринфянам 12:8–10; Филиппийцам 4:4–7, 11–13).
В конечном счёте, эпикурейство учило «полноценной» жизни, свободной от боли, голода, бед, забот и Бога. Учитывая, что боги, которых знали греки, были жестокими, похотливыми и капризными сверхчеловеками, их, возможно, не стоит осуждать за стремление отбросить божества. Но эпикурейцы не понимали, что полноценная жизнь невозможна без Бога-Творца, который любит и спасает нас. Хорошо иметь хлеб и друзей. Но лучше иметь Хлеб жизни (Иоанна 6:35, 48) и Друга, Который положил за нас душу Свою (Иоанна 15:13–15).
English
Что такое эпикурейство? Чему учил Эпикур?
