Вопрос
Кем был Енос в Библии?
Ответ
Енос (или Энос), впервые упомянутый в Книге Бытия 4:26, был внуком Адама и Евы и сыном Сифа. Он является важным патриархом в родословной, ведущей к Ною: "Сиф жил сто пять лет и родил Еноса. По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь лет и родил сынов и дочерей... Енос жил девяносто лет и родил Каинана. По рождении Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать лет и родил сынов и дочерей" (Бытие 5:6–10).
Енос прожил 905 лет, что было типичной продолжительностью жизни для патриархов допотопного периода. Енос также упоминается в 1-й книге Паралипоменон 1:1 в рамках исторической летописи от Адама до Авраама (см. 1-я книга Паралипоменон 1:1–27) и как предок Иисуса в родословной, приведённой в Евангелии от Луки (Евангелие от Луки 3:38). Его не следует путать с Енохом, который был потомком Еноса и человеком, "ходившим пред Богом" и никогда не умершим, "потому что Бог взял его" (Бытие 5:22–24).
Еврейское имя Енос означает "человечество", "человек" или "смертный". После смерти Авеля и изгнания Каина Богом Адам и Ева родили Сифа (Бытие 4:25). Енос был первым в родословной линии, которая была прервана убийством Авеля, но восстановлена рождением Сифа. Таким образом, Еноса ("человечество") можно рассматривать как символ новой линии человечества (или нового Адама, чьё имя также означает "человек"), которая возникла после потопа.
В Священном Писании период, последовавший за рождением Еноса, обозначен как время, когда люди впервые "начали призывать имя Господа" (Бытие 4:26). Еврейское слово, переведённое здесь как "Господь", соответствует имени Яхве — собственному имени Бога, которое Он открыл народу Израиля через Моисея: "И сказал Бог Моисею: ...Я Господь. Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем Бог Всемогущий; но с именем Моим Господь не открылся им" (Исход 3:15).
Жизнь Еноса символизирует зарождение народа Божьего — эпоху, когда поклонение Богу и признание Его существования приобретали конкретные очертания и усиливались. На этом решающем этапе развития духовной преданности и религиозных обрядов, вероятно, стало обычным явлением публичное поклонение в определённые дни, а богобоязненные люди стали отличаться от нечестивых.
Хотя грех вошёл в мир, всё большее число верных последователей по-прежнему стремилось к общению с Богом и "начало призывать имя Господа" (Бытие 4:26). Этот акт призывания имени Господа повторяется на протяжении всей книги Бытия и является характерной чертой поклонения Авраама и Исаака (Бытие 12:8; 13:4; 21:33; 26:25). Познание Господа и призывание Его имени отражают близкие и доверительные отношения с Яхве (см. Пс. 115:8; Соф. 3:9; Зах. 13:9).
Роль Еноса в Библии, хотя и краткая, подчёркивает преемственность веры с самого начала человеческой истории и установление связи ранних цивилизаций с их Богом и Создателем.
English
Кем был Енос в Библии?
