Вопрос
Что такое Просвещение и какое влияние оно оказало на христианство?
Ответ
Просвещение часто называют «веком разума». Оно развивалось в начале — середине XVII века в трёх основных географических центрах: Франции, Германии и Великобритании (включая Шотландию). Просвещение ознаменовалось изменениями в мышлении, которые резко контрастировали с философией предшествующих эпох. Мыслители Просвещения отбросили большую часть религиозных, философских и политических идеалов предыдущих поколений и заложили новые основы.
Просвещение принято считать началом идей Декарта и кульминацией Французской революции в конце XVIII века. Это интеллектуальное движение охватывает большую часть 150 лет и оказало глубокое влияние на западную культуру. В частности, навсегда изменились философия, наука и политика.
Основные аспекты Просвещения: Философия
Одним из основных философских направлений эпохи Просвещения был рационализм. Рене Декарт ввёл рационализм в философскую мысль, начав с его системы методического сомнения. Работы Декарта побудили других мыслителей подвергнуть сомнению давно устоявшиеся культурные предположения, а также свои собственные предпосылки. Главная тема рационализма состоит в том, что понятия и знания могут быть получены независимо от чувственного опыта — мы можем продумать свой путь к истине. Подчёркивая силу разума над чувствами, рационализм обеспечил философам основу для расширения границ того, что может быть познано только человеческим разумом. Барух Спиноза, выдающийся рационалист, выдвинул идею, которую можно сравнить с научным пантеизмом. По мнению Спинозы, существует только один вид субстанции, поэтому Бог и природа идентичны. Мысль Спинозы послужила основой для последующих разработок, направленных на механизацию мира природы. Другими известными рационалистическими мыслителями были Христиан Вольф и Г. В. Лейбниц, каждый из которых оказал глубокое и длительное влияние на философию (Лейбниц — в том числе и на исчисление).
Отчасти в ответ на рационализм, а отчасти по собственному замыслу, в эпоху Просвещения развился и эмпиризм. В отличие от рационализма, эмпиризм считает, что познание начинается с органов чувств. Фрэнсис Бэкон положил начало эмпирической мысли, которая нашла своё воплощение в физике Исаака Ньютона. Поскольку естествознание начинается с наблюдения через органы чувств, научная революция не могла бы произойти без эмпирического философского обоснования. Понятия наблюдения и индукции являются неотъемлемой частью эмпиризма. Джон Локк разработал свою знаменитую аналогию tabula rasa («чистая доска») для описания разума, когда идеи приходят в него из органов чувств.
Скептицизм также развивался в эпоху Просвещения. Дэвид Юм знаменито распространял сомнения в том, можно ли вообще получить знания — от органов чувств или от разума. Выводы Юма вели по пути, который в лучшем случае приводил лишь к вероятностным рассуждениям о возможных выводах. Своей критикой причинности и индуктивных рассуждений Юм также бросил серьёзный вызов науке. Эти скептические аргументы и представления о причинно-следственных связях до сих пор находят отклик как в философии, так и в науке.
Важной особенностью философской мысли эпохи Просвещения является заметный отход от метафизики и переход к эпистемологии. Метафизика — изучение того, что в конечном счёте реально и/или сверхчувственно, — была вытеснена фокусом на процессе познания; то есть на смену тому, что человек знает, пришло то, как он знает (если он вообще может что-то знать). Научная революция с её неявным фокусом на понимании мира природы облегчила мыслителям Просвещения либо отход от метафизики (как она понималась традиционно), либо её подведение под рационалистический мотив. Следует также отметить, что философия Иммануила Канта была разработана в значительной степени как ответ на проблемы, возникшие в философии Просвещения.
Основные аспекты Просвещения: Наука
Венцом научных достижений эпохи Просвещения стала основополагающая работа Исаака Ньютона «Philosophiae Naturalis Principia Mathematica» (1687). В этой работе Ньютон задаёт тон механистическому пониманию мира природы, объясняя широкий спектр явлений с помощью математических формул. В соответствии с системой Ньютона, вещи, которые ранее считались не поддающимися количественному измерению или непредсказуемыми в природе, могли быть поняты в терминах машиноподобной сущности. Природа, таким образом, стала вещью, которую человек мог изучать, использовать и применять для улучшения своей жизни. Поэтому Ньютон сегодня известен как отец современной науки.
Наибольшую научную пользу от ньютоновской механики человек ощутил только после эпохи Просвещения, но всё более распространённое представление о природе как об объекте, поддающемся описанию и предсказанию, повлияло на другие области в XVIII веке. Важные успехи были достигнуты в биологии, химии и медицине. Карл Линней разработал формализованную систему биологической таксономии, которая сыграла важную роль в биологии и палеонтологии по мере становления этих специализированных исследований.
Французские энциклопедисты, такие как Дидро и д’Алембер, сыграли важную роль в прозелитизме в пользу науки. Подчёркивая в своих публикациях работы Бэкона и Ньютона, энциклопедисты продвигали программу светской мысли и открытости. Благодаря «Энциклопедии» мысль эпохи Просвещения была представлена в систематизированном виде, что помогло её легче понять и использовать.
Основные аспекты Просвещения: Политика
Невозможно переоценить долгосрочное политическое влияние Просвещения. В этот период в Британии, Америке и Франции произошло как минимум три крупных политических революции. Эти революции воплотили в жизнь идеи, в центре которых были правительство, основанное на согласии управляемых, общественный договор, свобода и равенство. В середине XVII века философ Томас Гоббс выдвинул идею абсолютной власти правительства над управляемыми во избежание варварства. Гоббс также выдвинул идеи об общественном договоре и отношении индивида к государству, которые позже подхватили Локк и Руссо.
Локк был чрезвычайно важным политическим философом эпохи Просвещения. Многие из его идей и принципов были изучены и приняты основателями Америки и отражены в таких документах, как Декларация независимости и Конституция. Локк подчёркивал естественную свободу человека, равенство всех перед Богом, естественное право и правление по согласию управляемых; он также оправдывал свержение правительства, когда оно не справляется. Жан-Жак Руссо был ещё одним выдающимся мыслителем эпохи Просвещения. Руссо расходился с Локком во взглядах на роль личности по отношению к государству, при этом Руссо подчёркивал важность участия управляемых в политике.
Влияние Просвещения на религию
Религия была одной из самых обсуждаемых тем эпохи Просвещения. Важно рассматривать этот период в свете протестантской Реформации, которая ему предшествовала. Монолитности церкви пришёл конец, и мыслители Просвещения уже были в значительной степени освобождены диалогом и трудами, которые появились в результате Реформации. Следует отметить, что многие выдающиеся мыслители Просвещения были христианами, хотя некоторые из них были неортодоксальны в своих убеждениях. Основными темами религиозной мысли Просвещения были понятия антисупернатурализма, деизма и, применительно к христианству, библейской критики.
Антисупернатурализм
Из-за акцента на рационализме (поиск того, что может быть познано априори, до опыта, только разумом) и эмпиризме (поиск того, что может быть познано и проверено с помощью органов чувств и/или приборов) большая часть мысли Просвещения скептически относилась к сверхъестественному. Особенно это касалось библейских чудес. Физическая наука того времени, с новым откровением о мире как о механизме, подчиняющемся законам, ставила под серьёзное сомнение утверждения о том, что в природе может происходить что-то, противоречащее её регулярному функционированию. Спиноза знаменито критиковал идею о том, что природа может действовать вопреки самой себе. Юм подчёркивал идею о том, что чудеса — это нарушения законов природы. Поскольку человек мог силой разума сбросить оковы патристических институтов и самостоятельно прийти к логическим выводам, многим в эпоху Просвещения казалось, что чудеса или нематериальные вещи (такие как ангелы или демоны) — это просто пережитки прошлого суеверия. Эта антисверхъестественная мысль послужила основой для того, чтобы атеизм стал более популярным. Если Бог — это сверхъестественное, суперчувственное существо, то, возможно, вера в Него была просто иррациональной традицией.
Деизм
В отличие от теизма (веры в единого, личного Творца и Создателя всего сущего), деизм учит, что высший разум, создавший и/или организовавший космос, не вмешивается в процесс творения. Для описания деистического мышления часто используется аналогия с часовым мастером. Согласно деизму, Бог просто завёл часы во Вселенной, отошёл назад и позволил им идти. Такие вещи, как молитва, особое откровение и личные отношения с Богом, являются бессмыслицей. Мораль и поведение человека определяются естественным законом, полученным в результате изучения природы с помощью естественных наук. Религиозные тексты, такие как христианская Библия, возможно, являются полезными моральными руководствами, но не подлинным откровением от Бога.
Библейская критика
Библейская критика — изучение библейских текстов как обычной исторической литературы — вышла на передний план академической науки лишь в XIX веке. Однако без антисверхъестественной основы и скептического мышления эпохи Просвещения библейская критика вряд ли оказала бы столь длительное влияние на культуру. Оценка любого исторического текста — ценное занятие, но, по иронии судьбы, библейская критика началась с предположений Просвещения; она исходила из определённых научных, механистических и натуралистических представлений и рассматривала Библию в этом свете.
Начиная с Гоббса и Спинозы, библейская критика приобрела множество аспектов, включая текстуальную, источниковедческую, редакционную, каноническую и формообразующую критику. Но в парадигме Просвещения всё исследование приобретает иной контекст. Библия — это книга, наполненная рассказами о чудесах, поэтому, как только сверхъестественные события отвергаются как невозможные, всё прочтение меняется. Если теизм априори исключён, то доверие к тому, что записано в Библии, подрывается с самого начала. На этой платформе становится гораздо легче строить догадки, и появилось множество теорий, например, отрицающих буквальную реальность Иисуса из Назарета. С течением времени критика Библии, выдвинутая философией Просвещения, была решительно опровергнута тщательной научной работой.
Заключение
Просвещение заслуживает изучения по многим причинам, и не в последнюю очередь для того, чтобы лучше понять, как мысли того периода повлияли на последующие годы. Как и в любой другой эпохе, рассматриваемой через призму истории, в Просвещении есть много похвального и много плачевного. Нужно быть осторожным, чтобы взять полезные идеи и оставить позади остальное. Как мы должны проверять всё и держаться доброго (1 Фессалоникийцам 5:21), так и нам следует подвергать философию Просвещения испытанию и избавляться от ложного.
English
Что такое Просвещение и какое влияние оно оказало на христианство?
