Вопрос
В чём заключается разница между христоцентрической и христотелической герменевтикой?
Ответ
Герменевтика — это принцип толкования, и в последние годы теологическая дискуссия между сторонниками христоцентрического и христотелического подходов к толкованию приобрела особую актуальность. Христоцентрическое прочтение Священного Писания предполагает рассмотрение Ветхого Завета с христианской точки зрения, при этом Христос или Мессия видится "на каждой странице" или, по крайней мере, регулярно упоминается во всех писаниях Ветхого Завета. Христотелическая точка зрения проводит различие, заключающееся в том, что, хотя Бог ("Яхве") упоминается на протяжении всего Ветхого Завета, и хотя Иисус есть Бог, многие отрывки Ветхого Завета, часто называемые мессианскими, не указывают непосредственно на Иисуса.
Реформатские теологи часто отвергают христотелическую точку зрения, утверждая, что она укрепляет позиции диспенсационализма. Противники христотелической точки зрения утверждают, что Ветхий Завет является христотелическим, поскольку он христоцентричен, в конечном итоге смешивая эти точки зрения в одну, не делая такого различия.
Однако те, кто поддерживает христотелическую точку зрения на Писание, обычно делают это не из желания поддержать диспенсационализм, а для того, чтобы толковать отрывки Ветхого Завета в их первоначальном, историческом контексте. Например, когда Бог явился Моисею у горящего куста в Исходе 3–4, Моисей и его еврейские читатели видели не предвоплощённое явление Иисуса, а буквальное, физическое явление Яхве. Только позже читатели Нового Завета стали связывать горящий куст с Христом.
Другой пример можно найти в использовании местоимений множественного числа, относящихся к Богу в Ветхом Завете. Например, в Бытие 1:26 говорится: "Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему". Классическая христоцентрическая точка зрения обычно понимает этот отрывок как предзнаменование Троицы, включая Иисуса в самой первой главе Библии. Однако христотелическая точка зрения может рассматривать это как еврейское "множественное число величия". Это была форма, используемая царями и богами в древние времена, когда могущественное существо обращалось к себе во множественном числе.
Как мы видим на этих примерах, ни христоцентрическая, ни христотелическая перспектива не являются небиблейскими; скорее, обе служат различными способами толкования Ветхого Завета. Существует тенденция слишком много вкладывать в Ветхий Завет с нашей современной точки зрения, что заставляет некоторых учёных выделять противоположный подход, чтобы подчеркнуть первоначальную аудиторию ветхозаветных писаний.
Из обеих точек зрения можно извлечь много полезного. Безусловно, верно то, что мы должны проявлять осторожность при чтении текстов Ветхого Завета о Мессии. Нам слишком легко, например, пропускать слова Моисея или Псалмов через призму современной точки зрения, а не через мировоззрение тех, кто изначально слышал это послание.
Однако есть смысл и в том, чтобы признавать многочисленные упоминания о Мессии в Ветхом Завете и их исполнение в Иисусе. Первые верующие регулярно использовали ветхозаветные писания в качестве доказательства того, что Иисус был Мессией. И сегодня такое изучение даёт веские доказательства того, что Иисус — Мессия, единственный, кто исполнил предсказания о Грядущем.
English
В чём заключается разница между христоцентрической и христотелической герменевтикой?
