Вопрос
Как христиане должны относиться к беженцам?
Ответ
Одна из примет XXI века — глобальный кризис беженцев, вызванный войнами, геноцидом и угнетением в разных уголках мира. По некоторым оценкам, число перемещённых лиц во всём мире приближается к 60 миллионам. В результате гражданской войны в Сирии около 14 миллионов человек были вынуждены покинуть свои дома; почти 5 миллионов сирийцев бежали в другие страны. С беженцами приходят возможности, риски и споры о том, какой должна быть христианская реакция на беженцев.
Во-первых, все христиане должны быть в состоянии согласиться с тем, что проблемы, связанные с кризисом беженцев, более сложны, чем нам хотелось бы верить из риторики в социальных сетях. Есть христиане, которые во имя сострадания считают, что мы должны открыть все границы и принять всех беженцев, несмотря ни на что. Есть и другие христиане, которые в эпоху терроризма считают, что мы должны закрыть все границы и отказывать большинству беженцев. Если одна группа обвиняет другую в «нехристианстве», «нелюбви» или «расизме», это неправильно. Настаивать на том, что собственная точка зрения на беженцев — единственно возможная для христианина, бесполезно и нереалистично. Всё не так просто, как «любовь против ненависти» или «сострадание против безопасности». Есть нюансы, которые необходимо учитывать. На самом деле может существовать более одного христианского взгляда на проблему беженцев.
Во-вторых, закладывая основу для рассмотрения кризиса беженцев, мы должны признать, что формирование личных убеждений в отношении беженцев — это отдельный вопрос от определения государственной политики. У христиан много общих приоритетов, но практическое воплощение этих приоритетов может быть разным у разных людей. У правительства, даже если оно руководствуется христианскими принципами, другие приоритеты. Правительство должно заботиться о национальной безопасности, даже если христиане не задумываются о личной безопасности. Отдельный христианин может быть готов рискнуть всем, чтобы помочь беженцам, но он не может требовать, чтобы его соседи разделяли этот риск. Мы должны найти баланс между нашей (Богом данной) личной ответственностью за проявление сострадания и (Богом данной) ответственностью государства за защиту своих граждан.
Полезно обратиться к Писанию, чтобы найти примеры перемещённых лиц. Иаков и его семья могли считаться беженцами в Египте, спасаясь от голода в Ханаане (Бытие 46:1–4). Когда Моаву грозило уничтожение от рук ассирийцев, моавитяне умоляли Израиль принять их беженцев (Исаия 16:3). Эдом был осуждён отчасти за то, что отказался помочь еврейским беженцам (Авдия 1:14). В Псалме 145:9 говорится: «Господь хранит пришельцев». Руфь, которая была скорее иммигранткой, чем беженкой, была принята в Иудее, но обратите внимание на её готовность ассимилироваться в иудейской культуре в словах, обращённых к Наими: «Твой народ будет моим народом, и твой Бог — моим Богом» (Руфь 1:16).
Ветхозаветный закон содержал следующее указание, касающееся беженцев и иммигрантов в Израиле: «Пришельца не притесняй; вы знаете душу пришельца, потому что сами были пришельцами в земле Египетской» (Исход 23:9). Этот принцип повторяется в Левите 19:33: «Когда поселится пришлец в земле вашей с вами, не притесняйте его».
Новый Завет не даёт никаких особых указаний относительно того, какие страны должны принимать беженцев. Новый Завет был написан не для того, чтобы стать гражданским справочником или юридическим уставом. Зато в Новом Завете мы находим конкретные повеления, касающиеся индивидуального отношения к другим людям. Иисус сказал, что величайшая заповедь, следующая за заповедью о любви к Богу, гласит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Марка 12:31). А в одном из судов последнего времени Иисус похвалит тех, кто помогал голодным, жаждущим и странникам (Матфея 25:35). Поэтому, без сомнения, христиане обязаны проявлять сострадание к нуждающимся.
Христианский ответ беженцам должен включать в себя любовь. И стоит отметить, что библейская любовь всегда включает в себя риск. Невозможно любить кого-то так, как любит нас Христос, и не идти на определённый риск. И именно этот фактор — риск — требует, чтобы христианское сострадание было сдержанным и осторожным при проведении национальной политики. Любая страна, принимающая беженцев, открывает для себя возможность того, что террористы проникли в ряды перемещённых иностранных граждан. Парижские теракты в ноябре 2015 года и стрельба в Сан-Бернардино в декабре 2015 года — мрачные напоминания об обмане, который используют террористы, чтобы попасть в страну.
1. Обязуйтесь проявлять заботу и сострадание к беженцам. Христиане должны принимать беженцев в своих домах и церквях, чтобы показать Божью любовь и поделиться Евангелием. Однажды перед престолом Агнца будут стоять люди «из всякого колена и языка, и народа, и племени» (Откровение 7:9).
2. Молитесь за лидеров нашей страны. Правящие власти несут божественную ответственность за то, чтобы «наказывать делающих злое» (Римлянам 13:4) и заботиться о том, «дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте» (1 Тимофею 2:2). Молитесь о том, чтобы наши лидеры обладали мудростью Даниила или Иосифа.
3. Поддерживайте служения, помогающие беженцам. Существует множество христианских служений, помогающих беженцам в переезде, обучении работе, освоении языка и культурной адаптации.
4. Продвигайте государственную политику, направленную на эффективную проверку беженцев, чтобы предотвратить въезд в страну людей со злыми намерениями. Мы должны проявлять сострадание к нуждающимся; в то же время мы должны проявлять сострадание к нашим согражданам и не подвергать их излишнему риску.
5. Молитесь о беженцах, их семьях и их беспокойных родинах. «Будь превознесён, Боже, превыше небес; да будет слава Твоя над всею землёю!» (Псалом 56:6).
6. Изучайте лучшие способы помощи перемещённым лицам. От «безопасных зон» за рубежом до христианских служений дома — существует множество вариантов, которые заслуживают серьёзного рассмотрения.
Иисус сказал нам идти по всему миру и проповедовать Евангелие (Матфея 28:18–20). С наплывом беженцев миссионерское поле приходит к нам, и многие из тех, кто приходит, — из стран, закрытых для традиционных миссий. Разве это не похоже на Бога — превратить плохую ситуацию в нечто хорошее и полное славы?
English
Как христиане должны относиться к беженцам?
