Вопрос
Можно ли быть христианином и одновременно сторонником аборта?
Ответ
На протяжении последних сорока лет аборты являются предметом горячих споров в обществе. Сторонники с обеих сторон размахивают статистикой и точками зрения, которые многие искренне считают единственно правильными. Сторонники абортов убеждены, что женщина должна иметь законное право прервать беременность на любом сроке. Они считают, что аборт — это личное решение, которое не должно ограничиваться правительством или кем-либо ещё. Противники абортов придерживаются мнения, что жизнь с момента зачатия должна быть защищена и никто, включая мать, не имеет права прерывать невинную жизнь.
Так должен ли христианин быть сторонником абортов или противником абортов? Согласно Библии, христианин — это тот, кто принял предложение Бога о прощении через смерть и воскресение Иисуса. Спасение — это дар Божий через веру в завершённую работу Иисуса Христа (Иоанна 3:16–18; Ефесянам 2:8–9; Деяния 16:31; Римлянам 10:9). То, во что мы верим в отношении других вещей, является вопросом роста, а не спасения. Однако 2 Коринфянам 5:17 говорит: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое». Когда мы отдаём свою жизнь Христу, Он начинает менять нас: наш образ мыслей и поведение (см. Исайи 55:7). Наши тела становятся храмом Святого Духа (1 Коринфянам 3:16; 6:19). Наш разум обновляется через истину Божьего Слова (Римлянам 12:1–2). Наши взгляды, мировоззрение и поведение постепенно меняются, становясь более похожими на Христа (Римлянам 8:29; Галатам 5:22).
Это преображение не происходит в одночасье. Многие христиане всё ещё остаются теми, кого апостол Павел называл «плотскими» (1 Коринфянам 3:1–3; Римлянам 8:6). Плотские христиане верят в Иисуса ради спасения, но они всё ещё думают, действуют и реагируют, как мир. Часто они новички в вере или просто не позволили Святому Духу свободно войти в каждую область их сердца. Они пытаются жить христианской жизнью своими силами, но при этом всё ещё находятся под сильным влиянием мирского образа мышления. Плотский ум не был полностью обновлён Словом Божьим и по-прежнему стремится к компромиссу с миром (Иакова 4:4). Плотские христиане позволяют убеждениям безбожников влиять на их мнение по многим вопросам, включая аборты. Духовный рост требует от нас отказаться от старого образа мышления, поскольку мы становимся более похожими на Христа. Мы начинаем смотреть на вещи так, как смотрит на них Бог, и чем ближе к Нему мы становимся, тем меньше соглашаемся с мирской системой (Псалом 1:1–2). Если человек постоянно отказывается позволить Слову Божьему изменить его мышление, велика вероятность того, что он не настоящий христианин (Римлянам 8:14).
Сторонники абортов утверждают, что в Библии не рассматривается вопрос об аборте, поэтому решение должен принимать сам человек. Хотя термин «аборт» в Библии действительно отсутствует, принципы, касающиеся ценности жизни, там есть. В Исходе 21:22–23 Бог записал в Своём Законе защиту нерождённых детей. Если беременной женщине наносили увечья, в результате которых она теряла ребёнка, то виновный в этом должен был быть казнён: «жизнь за жизнь». Фраза «жизнь за жизнь» говорит о многом. Бог считает жизнь нерождённого ребёнка такой же ценной, как и жизнь взрослого человека.
Бог сказал Иеремии: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя» (Иеремия 1:5). Бог создал его для определённой цели. Псалом 138:13–16 даёт нам наиболее ясное представление о Божьем взгляде на нерождённых. Давид пишет: «Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен; дивны дела Твои, и душа моя вполне сознаёт это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в книге Твоей записаны все дни для меня назначенные, когда ни одного из них ещё не было».
Библия ясно говорит, что вся человеческая жизнь создана Богом для Его цели и по Его благоволению (Колоссянам 1:16), и христианин, который действительно хочет познать Божье сердце, должен согласовать свою точку зрения с Божьей. Когда мы начинаем оправдывать зло в соответствии со своим пониманием, мы выхолащиваем истину Божьего Слова. Когда мы переименовываем прелюбодеяние в «роман», гомосексуальность — в «альтернативный образ жизни», а убийство нерождённых — в «право выбора», мы движемся к серьёзным неприятностям. Мы не можем переопределять, что значит следовать за Христом. Иисус сказал, что сначала мы должны «отвергнуть себя» (Матфея 16:24; Луки 9:23). Отречься от себя — значит отпустить удобную ложь, которой нас кормит мир. Мы должны отпустить своё собственное понимание и позволить Богу изменить нас (Притчи 3:5–6).
Некоторые сторонники абортов утверждают, что они не за аборты. Они говорят, что ненавидят аборты, но поддерживают право женщины на аборт. В этом столько же смысла, сколько в том, чтобы сказать, что вы лично ненавидите изнасилование, но поддерживаете право мужчины на его совершение. Риторика звучит красиво, упоминание «права выбора» делает её более привлекательной, но под ней скрывается прямой конфликт с точкой зрения Бога в Писании.
Сторонники абортов часто заявляют, что их позиция «сострадательна» и что противники абортов не заботятся ни о женщине, ни о её ребёнке. Этот аргумент — ложный. Заботятся ли противники абортов или нет, не имеет значения, так же как не имеет значения, заботятся ли противники грабежей о том, чтобы банки были ограблены. Грабеж противоречит Божьему нравственному закону. Так же как и аборт. И в этом вся проблема.
Библия ясно говорит: поскольку Бог — Творец человеческой жизни, только Он может определять, кому жить, а кому умереть. И каждый человек, называющий себя именем Христа, обязан убедиться в том, что его взгляды соответствуют Его Слову. Может ли возрождённый христианин быть сторонником абортов? Да. Вероятно ли, что такой человек останется сторонником абортов? Нет, если он или она позволяет Слову Божьему преображать и обновлять его или её разум (Римлянам 12:2).
English
Можно ли быть христианином и одновременно сторонником аборта?
