Вопрос
Христианское мученичество – что говорит об этом Библия?
Ответ
Словарь определяет мученика как «человека, убитого из-за своих религиозных или иных убеждений». Греческое слово martur, от которого произошло слово «martyr» (мученик) в английском языке, просто означает «свидетель». Причина, по которой это слово стало синонимом смерти за свои религиозные убеждения, заключается в том, что ранние христианские свидетели часто подвергались преследованиям и/или убивались за свое свидетельство.
В качестве доказательства этого рассмотрим историю первого христианского мученика Стефана, записанную в Деяниях 6:8–7:53. После того как Стефан был помазан как один из первых диаконов в церкви, он сразу же начал совершать великие дела среди людей. Как это обычно бывает, когда Святой Дух мощно действует и Евангелие распространяется, силы тьмы поднимаются, чтобы помешать работе Царства. В данном случае несколько человек пришли, чтобы оспорить слова Стефана, но Стефан, исполненный Святого Духа, смог опровергнуть их критику. Вместо того чтобы принять учение Стефана, эти люди выдвинули против него ложные обвинения перед иудейскими лидерами (Деяния 6:11-14). Большая часть 7-й главы Деяний состоит из речи Стефана перед иудейскими лидерами, в которой он, по сути, кратко изложил историю Израиля до момента отвержения ими своего Мессии.
В конце речи Стефан произносит слова, которые определяют его судьбу: «Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили» (Деяния 7:51-53).
В словах Стефана не было ни слова неправды. Иудейские лидеры действительно были ответственны за то, что предали Иисуса римлянам на казнь. Несмотря на чудеса Иисуса и Его авторитетное учение, жестокость сердец иудейских лидеров не позволяла им увидеть истину об Иисусе. Услышав слова Стефана, иудейские лидеры пришли в ярость и немедленно распорядились казнить Стефана через побивание камнями (ст. 58). Таким образом, Стефан был первым христианским мучеником, упомянутым в Писании.
Библия высоко ценит верных верующих, которые платят за свое свидетельство самой высокой ценой. Перед смертью Стефан получил славное видение небес, и в этом видении он увидел Иисуса, стоящего по правую руку Отца (Деяния 7:56), как будто ожидающего Стефана в знак почтения за его верное служение. Еще одним доказательством того, что мученики считаются драгоценными в глазах Бога, является видение апостола Иоанна о тысячелетии, в котором он увидел мучеников за веру, царствующих с Христом в течение тысячи лет (Откровение 20:4). Апостол Петр, который больше всех писал о мученичестве и страданиях за веру, сказал: «Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас... Если же страдаете как Христианин, то не стыдитесь, но прославляйте Бога за такую участь» (1 Петра 4:14, 16). Есть также слова нашего Господа, который благословил тех, кто преследуется за Его имя: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня» (Матфея 5:11).
Очевидно, что библейские свидетельства указывают на то, что те, кто преследуется и страдает за свое свидетельство о Христе (вплоть до смерти), угодны Богу. Учитывая это, возникают два дополнительных вопроса. Во-первых, что, если от меня не требуется принести высшую жертву во имя Христа? Бог не призывает всех приносить высшую жертву, но Библия призывает всех христиан быть готовыми отстаивать надежду, которая в нас (1 Петра 3:15). Ключ к пониманию этого отрывка лежит в готовности. Рассмотрим следующую аналогию: те, кто поступают на военную службу, должны делать это с пониманием того, что их могут призвать на войну и они могут погибнуть, служа своей стране. Таково (или должно быть таково) мышление каждого, кто поступает на военную службу. Очевидно, что не все военнослужащие гибнут, служа своей стране, и не всех даже призывают на войну. Несмотря на это, они ежедневно тренируются, чтобы быть готовыми к бою. То же самое относится и к христианам. Мы находимся в состоянии «войны» (Ефесянам 6:12-20), и наш Господь может призвать любого из нас свидетельствовать и даже принести себя в жертву за нашу веру. Поэтому мы должны быть готовы!
Второй вопрос, который можно задать: учитывая «особый» статус мученичества в глазах Бога, должны ли мы действительно стремиться к мученичеству? С библейской точки зрения, мы не можем оправдать стремление стать мучениками за дело Христа. Мученичество — это великая привилегия, если оно неизбежно, но его не следует искать. Иисус сказал: «Когда будут преследовать вас в одном городе, бегите в другой» (Матфея 10:23). Кроме того, читая книгу Деяний, мы видим, что ранняя церковь постоянно бежала от жестоких преследований (Деяния 8:1; 9:25, 30; 14:6; 17:10, 14). В каждом из этих библейских примеров мы видим, как ранние христиане бежали от преследований и принимали все необходимые меры для выживания. Когда Иисус говорит: «Сберегший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её» (Матфея 10:39), Он не призывает людей пытаться лишить себя жизни. Скорее, Он призывает нас быть готовыми лишиться жизни ради Него. Те, кто активно ищут путь мученичества, ищут его не для славы Божьей, а для своей собственной славы. Как гласит старая поговорка, кровь мучеников — семя церкви. Божья цель в мученичестве — прославление Его имени и созидание Его церкви.
English
Христианское мученичество – что говорит об этом Библия?
