Вопрос
Как христианин должен относиться к интеллекту?
Ответ
Библия говорит, что Бог — существо, обладающее разумом (Римлянам 11:34), и Он создал упорядоченную вселенную, в которой можно познать истину и применить логические правила. Бог — Творец человеческого интеллекта, наделивший нас способностью понимать, думать, рассуждать и запоминать. В Исаии 1:18 Бог приглашает нас «пойдем, и рассудим» — Творец и творение участвуют в рациональной беседе о грехе и прощении.
Рассматривая человеческий интеллект, мы должны избегать двух крайностей: рационализма и антиинтеллектуализма. Рационализм, для целей этой статьи, — это утверждение разума как высшего авторитета и ответа на все жизненные проблемы. Рационалист верит, что, если у него будет достаточно времени, он всегда сможет «разобраться во всём» сам — что человеческий интеллект способен преодолеть любую проблему. Человеческий разум способен понять всю реальность, решить любую проблему и создать всё, что нам нужно. Философ Иммануил Кант в своей «Критике чистого разума» высоко оценил силу человеческого интеллекта: «Все наши знания начинаются с органов чувств, затем переходят к пониманию и заканчиваются разумом. Нет ничего выше разума».
Антиинтеллектуализм в рамках данной статьи — это неприятие разума как средства, способного исправить то, что не устраивает мир. Антиинтеллектуалист преуменьшает значение академических занятий и вместо этого пропагандирует чувства, интуицию и спонтанные действия как гораздо более полезные для взаимодействия с реальностью и решения проблем. Поэт Уильям Вордсворт выступил против рационализма, пропагандируя более сентиментальный, антиинтеллектуальный взгляд на жизнь в своей поэме «Перевернутые столы», призывая покинуть кабинеты и выйти на улицу, чтобы инстинктивно учиться у природы.
И рационализм, и антиинтеллектуализм сбивают с пути. Рационализм, полагающийся на человеческий разум как источник истины (или, по крайней мере, единственный способ её познания), оставляет без внимания необходимость Божественного откровения — что происходит, когда Слово Божье не «имеет смысла»? А противостояние антиинтеллектуализма разуму исключает возможность постижения объективной истины — нюхая розы, мы должны воздавать хвалу Создателю роз, но сам акт нюхания роз никогда не приведёт нас к полному откровению о Боге.
Библия учит, что человеческий интеллект ограничен. «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Коринфянам 2:9). Даже самые великие интеллектуалы в мире никогда не могли постичь масштабов Божьего плана для искупленных.
Человеческий интеллект не в состоянии постичь Божью мудрость. То, что мы по природе своей считаем «глупостью» — Спасителя, умирающего на кресте, — Бог называет «силою Божиею и премудростью Божиею» (1 Коринфянам 1:24). Полагаясь только на свою способность рассуждать, мы никогда не постигнем истину Евангелия. «Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну» (1 Коринфянам 1:19). Мы должны полагаться на Слово Божье, а не на наш интеллект, чтобы прийти к истине (Римлянам 10:17). Результатом Божьего откровения Евангелия является то, что никто не может хвалиться своей мудростью (стих 31).
Каждая часть нас, включая интеллект, пострадала от грехопадения человечества. Интеллект невозрождённого человека, говоря духовным языком, помрачен. Неспасённые ходят «в суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их» (Ефесянам 4:17–18). Даже самые светлые умы в мире без Христа не могут по-настоящему понять Божьи истины (см. также 1 Коринфянам 2:14).
Разум невозрождённого человека враждебен Богу. Естественное желание человека — ослушаться Бога, и для него это вполне логично. Неспасённому человеку легко найти мысленное оправдание своему греху. «Потому что плотские помышления суть вражда против Бога: ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Римлянам 8:7).
Интеллект невозрождённого человека также является источником гордости. «Знание надмевает» (1 Коринфянам 8:1). Человеческая природа такова, что мы часто гордимся своими знаниями и академическими достижениями. По правде говоря, мы склонны питать чувство, что мы умнее других.
Очевидно, что наш интеллект нуждается в искуплении. Оставленные на произвол судьбы, ограниченные, омрачённые, мятежные и гордые умы никогда не придут к истине Божьей.
Слава Господу, когда Он спасает человека, Он искупает всю его личность — тело, душу и разум. Возрождённый человек — это «новое творение» (2 Коринфянам 5:17), и ему дан «ум Христов» через Дух (1 Коринфянам 2:16).
Спасённый человек может преображаться обновлением своего ума (Римлянам 12:2). Он может различать мимолётную «мудрость века сего» и «премудрость между совершенными» (1 Коринфянам 2:6). Он предан изучению Слова (2 Тимофею 2:15). Он стремится любить Господа всем своим разумом, исполняя тем самым величайшую из всех заповедей (Марка 12:30).
Библейский взгляд на интеллект заключается в том, что разум — это чудесный дар Божий, но он был повреждён грехом. Когда мы получаем Божье прощение через Христа, наш разум очищается, преображается и смиряется, и мы по-новому смотрим на себя и на Божий великий план.
English
Как христианин должен относиться к интеллекту?
