Вопрос
Что такое христианский гедонизм?
Ответ
Термин «христианский гедонизм» поначалу может показаться оксюмороном. В конце концов, если «гедонизм» — это стремление к удовольствиям, то как он может быть христианским? Но, как отмечает Джон Пайпер, удовольствие как таковое не является антибожественным. Удовольствие, в некотором смысле, является показателем того, насколько большое значение мы придаём тому, что ценим. Пайпер ввёл в обиход термин «христианский гедонизм» как провокационный способ выразить вечную истину: Бог не прославляется в нас так, как должен, когда Он не является нашей величайшей радостью. Или, говоря словами Пайпера, «Бог больше всего прославлен в нас, когда мы больше всего удовлетворены в Нём».
В основе истины христианского гедонизма лежит идея о том, что Бог создал каждого из нас с врождённым желанием стремиться к счастью. Проблема не в том, что мы ищем удовольствия; проблема в том, что мы ищем удовольствия в отрыве от Бога. В Библии Бог осуждает людей не за то, что они ищут счастья, а за то, что они ищут его, игнорируя, пренебрегая или восставая против Него (Иеремия 2:13).
Однако христианский гедонизм не только учит, что Бог Сам является самым желанным, удовлетворяющим душу сокровищем, но и что наше наслаждение Им, удовлетворение в Нём необходимо для того, чтобы прославить Его так, как Он того заслуживает. Бог прославляется не столько долгом, сколько наслаждением. Чтобы исполнить своё призвание прославлять Бога (1 Коринфянам 10:31; Колоссянам 3:17; Исаия 43:6-7), мы должны ценить Его таким, какой Он есть: высшим сокровищем.
Мы прославляем, или почитаем, то, чем или кем мы наслаждаемся. Чем больше мы наслаждаемся чем-то, тем больше мы показываем, что это ценно. Когда кто-то говорит другу: «Мне нравится быть с тобой», — это заявление выражает одновременно удовольствие и ценность. Если муж дарит жене розы, а она спрашивает, почему, она не почувствует особой чести, если он ответит: «Это мой долг». Но она почувствует себя ценной и уважаемой, если он ответит: «Ничто не делает меня счастливее, чем ты».
Писание повелевает нам находить удовольствие в Боге: «Утешайся Господом» (Псалом 36:4). Библия снова и снова говорит о наградах за послушание (Луки 12:33; Евреям 11:6), о большой прибыли (Филиппийцам 3:8; 1 Тимофею 6:6) и радости (Иоанна 15:11; Неемия 8:10).
В Послании к Евреям 11 говорится, что Моисей отказался от «временного греховного наслаждения», выбрав вместо этого «поношение Христово» (стихи 24–25). Почему? «Он взирал на воздаяние» (стих 26). Моисей, таким образом, был настоящим христианским гедонистом. Он стремился к вечной награде, которую может дать только Бог, отвергая поддельные и временные удовольствия этого мира. Таким образом, Моисей достиг самого полного счастья — в Боге. И Бог был прославлен.
Резюме Пайпера о христианском гедонизме: «Бог наиболее прославлен в нас, когда мы наиболее удовлетворены в Нём», — правильно понятое, соответствует Библии, и христианский гедонизм, как учит Джон Пайпер, имеет много положительных сторон. Однако есть и предостережения, начиная с того, что христианский гедонизм не является библейским термином, что Пайпер с готовностью признаёт. Библия подчёркивает, что вера — это то, что радует и прославляет Бога, а не поиск наслаждения или удовлетворения в Нём (Евреям 11:6). «Поиск удовлетворения» не может занять место «исполнения веры».
Есть и другие соображения, которые должны быть частью оценки христианского гедонизма. Молитва Павла: «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере» (Римлянам 15:13) учит, что «радость и мир» происходят от веры («доверия») в Господа. Опять же, вера — это основа наших отношений с Богом и благословений, которые Он даёт; «удовлетворение» (наполнение радостью и миром) — это результат веры. Кроме того, мантру христианского гедонизма «Бог прославляется в нас, когда мы в Нём наиболее удовлетворены» необходимо как-то согласовать с такими отрывками, как Галатам 2:20: «И уже не я живу, но живёт во мне Христос; а что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня». Здесь снова присутствует тема веры, а также смерти для себя, но не так много говорится о поиске личного удовлетворения в Боге. Как и в случае с любым учением, толкованием или философской системой, мы должны тщательно сравнивать то, что говорит Джон Пайпер, с самим Словом Божьим.
English
Что такое христианский гедонизм?
