Вопрос
Что означает, что христиане усыновлены Богом?
Ответ
Усыновить кого-то — значит сделать его законным сыном или дочерью. Усыновление — одна из метафор, используемых в Библии для объяснения того, как христиане становятся членами Божьей семьи. Иисус пришёл, “чтобы нам получить усыновление” (Галатам 4:5), и Ему это удалось: “Вы приняли Духа усыновления, Которым взываем: “Авва, Отче!”” (Римлянам 8:15).
В Библии также используется метафора “рождения свыше” для описания вступления в Божью семью (Иоанна 3:3). На первый взгляд может показаться, что это противоречит понятию усыновления, поскольку человек обычно либо рождается в семье, либо усыновляется. Однако обе эти метафоры являются символическими и не должны противопоставляться друг другу.
В еврейском мире усыновление не было распространено. Положение человека определялось его рождением. Например, если мужчина умирал без детей, его брат должен был жениться на вдове, и первый сын от этого брака считался ребёнком умершего, чтобы продолжить его род. Усыновление ребёнка для этой цели не рассматривалось. В Иоанна 3 Иисус объясняет Никодиму, что стать частью Божьей семьи возможно только через рождение свыше, используя знакомую для евреев концепцию.
В римском мире усыновление было распространённой практикой. Если у мужчины не было сыновей или он считал их недостойными, он мог усыновить другого человека, который стал бы его законным наследником. Усыновляли, как правило, мальчиков постарше или даже взрослых мужчин, а иногда усыновлённый мог быть старше своего приёмного отца. Усыновление в Риме сопровождалось аннулированием всех долгов усыновлённого и предоставлением ему нового имени. Он становился законным сыном и обладал всеми правами наследника. Родного сына можно было лишить наследства, но усыновление было необратимым.
Яркий пример римского усыновления изображён в романе “Бен-Гур: повесть о Христе” и одноимённом фильме с Чарлтоном Хестоном. Иуду Бен-Гура, еврейского пленника, спасает римский полководец Аррий. Потеряв своего родного сына, Аррий усыновляет Иуду, даёт ему новое имя и передаёт ему все права наследника. Эта сцена отражает новую жизнь, новый дом и нового отца, которые Иуда получает через усыновление.
Апостол Павел, обращаясь к римской аудитории, использует метафору усыновления, понятную его читателям. В Послании к Галатам 4:3–7 он пишет: “Так и мы, доколе были младенцами, были порабощены вещественным началам мира; но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего… чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, взывающего: “Авва, Отче!””. Павел показывает, что христиане рождаются в рабстве, но благодаря Иисусу они искуплены, усыновлены Богом и становятся наследниками Его благодати.
Когда мы верим в Христа, наши духовные долги прощаются, мы получаем новое имя и права наследников Божьих. Главное отличие от римского усыновления заключается в том, что Бог не выбирает нас за заслуги или потенциал. Он усыновляет нас по Своей благодати, несмотря на нашу недостойность.
Таким образом, христиане одновременно рождаются в Божью семью (по еврейской метафоре) и усыновляются в неё (по римской метафоре). Результат один: они навсегда становятся частью Божьей семьи.
English
Что означает, что христиане усыновлены Богом?
