Вопрос
Что Библия говорит о ксенофобии?
Ответ
Ксенофобия — это страх или ненависть ко всему чуждому или иностранному, особенно в отношении людей. Ксенофобы часто испытывают сильную неприязнь к представителям других культур. Обвинения в ксенофобии иногда возникают в дебатах о нелегальной иммиграции или о том, как страна должна реагировать на кризисы с беженцами. Людей также могут обвинять в ксенофобии в дискуссиях о расизме и дискриминации или если человек отказывается общаться с представителями другой культуры, даже когда путешествует по чужой стране. Библия много говорит о наших взаимоотношениях с другими людьми.
Ксенофобия является неправильной для христианина. Книга Бытия ясно показывает, что Бог является создателем всех людей и что каждый из нас создан по Его образу (Бытие 1:27). Он повелел Адаму и Еве «плодиться и размножаться» (Бытие 1:28) и дал такое же повеление Ною после потопа (Бытие 9:1). Именно Бог рассеял людей после инцидента с Вавилонской башней (Бытие 11), фактически создав ситуацию, в которой всегда будут люди, чужие для нас. Очевидно, что грех нанёс ущерб человечеству, но нигде в Библии не говорится, что одна национальность или этническая группа превосходит другую. На самом деле, «нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:22–23), поэтому мы все нуждаемся в Спасителе. Откровение 5:9–10 и 7:9–12 указывают, что на небесах будут люди «из всякого колена и языка, и народа и племени».
Павел и Сила столкнулись с ксенофобией в Филиппах, римской колонии в Македонии. После нескольких дней проповеди миссионеры были арестованы. Обвинение, которое они услышали перед магистратами, было полно ксенофобии: «Эти люди — иудеи, и возмущают наш город. И проповедуют обычаи, которых нам, римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять» (Деяния 16:20–21). Конечно, всё это было ложью, и Павел и Сила, о чём их обвинители не знали, сами были римскими гражданами (стих 37).
В Ветхом Завете Бог даёт чёткие инструкции относительно отношений израильтян с различными иностранцами. Многие из заповедей предполагают отделение Израиля от других культур, но в основном это было связано с поддержанием духовной чистоты. Израильтяне были избранным народом Бога и должны были отличаться от других народов. В частности, они не должны были участвовать в идолопоклонстве окружающих народов. Бог запретил израильтянам вступать в смешанные браки с хананеями, на земле которых они должны были жить (Второзаконие 7:3), но это не имело ничего общего с ксенофобией. Это было связано с духовными границами и сохранением духовной чистоты Израиля (Исход 34:16). И даже в этом повелении были исключения. Салмон женился на Рааве, хананеянке из Иерихона (Матфея 1:5). Мы должны «ненавидеть» то, что не от Бога, например, ложных богов и грех. Речь не идёт о ненависти или страхе перед иностранцами; речь идёт о неприятии того, что «чуждо» Божьей истине.
На самом деле, когда речь идёт об отдельных иностранцах, Ветхий Завет содержит указания заботиться об иностранцах и пришельцах среди народа. Левит 19:34 не может быть яснее: «Пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя». Исход 12:48–49 открывает празднование Пасхи для иностранцев. Если не израильтянин, живущий среди израильтян, хотел соблюдать праздник, он мог это сделать — при условии, что сначала был обрезан. Божье условие, что ни один необрезанный мужчина не может участвовать в Пасхе, применялось в равной степени к коренным жителям и иностранцам. Это был закон страны. Когда Моисей назначил судей для народа, он дал им следующее наставление: «Выслушивайте братьев ваших и судите справедливо, как брата с братом, так и пришельца его. Не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте» (Второзаконие 1:16–17). Иеремия 22:3 говорит: «Так говорит Господь: производите суд и правду, и спасайте обижаемого от руки притеснителя, не обижайте и не угнетайте пришельца, сироты и вдовы, и невинной крови не проливайте на месте сём». Бог часто напоминал израильтянам, что они тоже когда-то были пришельцами в чужой стране, и призывал их проявлять сострадание к иностранцам, живущим среди них (Второзаконие 10:19; 23:7).
Ветхий Завет учит, что Бог беспристрастен и что Его план спасения предназначен для всех людей (Псалом 145:8; Деяния 10:34–35). Да, Он избрал евреев и осуществил Свой план спасения через них, но Он ни в коем случае не пренебрегает иностранцами. Руфь, Раав и её семья являются яркими примерами этого. Новый Завет ясно показывает, что Бог спасает язычников. Иисус пришёл, потому что «Бог так возлюбил мир» (Иоанна 3:16). Галатам 3:28–29 говорит верующим: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники». Иисус сказал Своим ученикам: «Идите, научите все народы» (Матфея 28:19). Ничто не противостоит ксенофобии лучше, чем Великое поручение.
С Христом в нашей жизни нет места ксенофобии. Ненависть или страх по отношению к людям, которые нам чужды, противоречат Библии.
English
Что Библия говорит о ксенофобии?
