Вопрос
Что Библия говорит о тщеславии?
Ответ
«Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — всё суета!» (Екклезиаст 1:2). Еврейское слово «суета», используемое в этом стихе, буквально означает «пар» или «дыхание». Его также можно перевести как «бессмысленность», «пустота» или «тщетность». Этот Екклесиаст, или проповедник, — Соломон, и он говорит нам, что, исследуя все, что может предложить мир, он пришел к выводу, что все это ничто. Бессмысленно гнаться за мирскими целями, потому что они исчезают вместе с нашим последним вздохом. Это основание помогает нам понять другие способы использования слова «суета» в Библии.
В Римлянам 8:20 говорится, что все творение подверглось тщетности из-за проклятия Бога. Когда Адам согрешил, Бог проклял все, что Он сотворил (Бытие 3:17–19). Другими словами, было утрачено совершенство. Все творение теперь не соответствует своему первоначальному назначению; вместо того, чтобы работать в гармонии с Богом и творением, жители земли обратились друг против друга и против Бога. Мы до сих пор страдаем от последствий этого проклятия. Все, что должно было быть в порядке, перевернуто с ног на голову. Хаос и безумие в мире, каким мы его знаем, обусловлены тем, что Бог подчинил творение тщетности до тех пор, пока оно не будет освобождено (Римлянам 8:21).
Когда тщеславие входит в нашу личную жизнь, оно приносит с собой гордость, ревность, зависть, раздоры, высокомерие и многое другое. Тщеславие обесценивает то, что важно, и превозносит то, что тривиально. Тщеславие наполняет ум нервными вопросами: «Как я выгляжу?» «Что люди подумают обо мне?» «Почему не меня удостоили чести, а его?» Притчи 16:18 предупреждают, что «Погибели предшествует гордость, и падению — надменность», но тщеславие редко прислушивается к предупреждениям.
Человек, поглощенный тщеславием, поглощен собой и озабочен своими собственными мнениями, проблемами и желаниями. В основе всего тщеславия лежит «я», которое требует защиты любой ценой. «Я» не может совместно править нашей жизнью вместе со Святым Духом. Бог не будет делить Свой трон. Вот почему Иисус призывает нас умереть для себя, чтобы следовать за Ним (Луки 9:23). Тщеславие — враг Духа, и его нужно постоянно приносить к кресту и распинать (Галатам 2:20; Римлянам 6:1–6).
Царь Саул позволил тщеславию управлять своей жизнью, пока оно не уничтожило его. Поразительно красивый, одаренный и избранный Богом, Саул имел потенциал, чтобы изменить мир (1 Царств 9:1–2). Сначала смиренный тем, что он был избран Богом царем (1 Царств 9:21, 10:21–22), Саул вскоре позволил тщеславию взобраться ему в голову (1 Царств 13:8–14). Его тщеславие решило, что он достаточно важен, чтобы игнорировать повеление Господа и поступать по-своему. Из-за этого Бог лишил Саула Своего благословения и Своего Духа, так что остаток его правления был омрачен ревностью, убийствами и раздорами (1 Царств 16:14; 18:10–11).
Тщеславие может заставить нас восхищаться собственным величием, достижениями или привлекательностью. Если его не сдерживать, тщеславие заставляет нас, как и Саула, считать себя достаточно важными, чтобы игнорировать повеления Бога и поступать по-своему. Мы читаем в Писании: «Не делай...», но думаем: «Это для других людей». Если нас упрекают в грехе, мы обижаемся на того, кто нас упрекает.
Защита тщеславия звучит примерно так:
«Я знаю, что не должен делать X, но я действительно хороший человек».
«Я знаю, что говорит Библия, но я думаю...»
«У всех нас есть своя личная правда. Моя правда заключается в том, что...»
Тщеславие сыграло свою роль в первом грехе в Эдемском саду и по-прежнему остается корнем большинства грехов сегодня. Сатана ввел тщеславие словами: «Неужели Бог сказал...?» (Бытие 3:1). Ева увидела, что запретный плод был красивым, вкусным и привлекательным, и в ней пробудилось тщеславие. Желание удовольствий и личного продвижения вытеснило Бога из ее сердца. И сегодня грех происходит, когда мы позволяем своим собственным мнениям превосходить Слово Божье. Когда нами правит тщеславие, Бог не правит нами. Когда нами правит Бог, тщеславие должно уйти.
English
Что Библия говорит о тщеславии?
