Вопрос
Что Библия говорит о сексизме?
Ответ
Сексизм — это дискриминация людей, как правило, женщин, исключительно по признаку пола. Сексизм может влиять на практику найма, возможности получения образования, социальный статус и психическое благополучие человека. В древности сексизм был общепринятой социальной нормой в большинстве цивилизаций. Женщины считались гражданами второго сорта, а в некоторых культурах их мужья обращались с ними как с рабынями. Поскольку Библия записывает исторические факты и не всегда оспаривает господствующие социальные нормы, некоторые задаются вопросом, поддерживает ли Библия сексистские взгляды. Какова позиция Библии по поводу сексизма?
Прежде всего, нам нужно провести различие между сексизмом и признанием естественных различий между полами. Признание того, что Бог создал мужчин и женщин взаимодополняющими, не является сексизмом; признание физических, эмоциональных и психологических различий между полами также не является сексизмом. Кроме того, принятие назначенных Богом гендерных ролей в браке и церкви не является сексизмом. Поэтому для целей этой статьи мы определим сексизм как «несправедливое и необоснованное обращение с человеком исключительно на основании его биологического пола».
Основой для любого обсуждения сексизма и Библии должно служить Бытие 1:27: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». С самого начала нам говорится, что Бог создал и мужчину, и женщину по Своему образу. В силу своего сотворения мужчины и женщины имеют равную ценность, равную значимость и равное достоинство. В Бытие 3 Адам и Ева впали в грех, и это все испортило.
Многим людям сложно понять некоторые отрывки Библии, которые, кажется, оправдывают негативное отношение к женщинам. Предложение Лота о своих дочерях в Бытие 19:8 и отношение левита к своей наложнице в Судьях 19:25 — два ужасающих примера сексизма в древних культурах. Ни Лот, ни левит не осуждаются в Писании за свои поступки. Почему молчат по вопросу сексизма? Следует помнить, что библейское изложение истории — это всего лишь историческое изложение. Библия жестоко честна, она описывает события так, как они произошли, часто с жестокими подробностями. Бог дает нам всю правду о библейских персонажах, включая их грехи и провалы, и мы должны учиться на их примерах. Кроме того, в случае с Лотом ангелы, которые были с ним, помешали ему осуществить свои планы (Бытие 19:10–11). Бог не хотел, чтобы Лот так поступил со своими дочерями.
Когда мы судим о образе жизни и поведении людей в 2000 году до нашей эры по современным стандартам, легко возмутиться с моральной точки зрения. Но люди в тех культурах не разделяли бы нашего возмущения. Жестокое обращение с женщинами считалось в тех обществах совершенно нормальным. Учитывая насилие и варварство древней цивилизации, Закон, данный Богом Моисею в Ветхом Завете, представлял собой большой шаг вперед к нравственности. Закон Бога обеспечивал женщинам большую защиту и уважение, чем законы языческих народов, окружавших Израиль.
С помощью Моисеева Закона Бог сформировал новый народ и начал учить его о Себе. Заповеди имели эффект отделения их от окружающих языческих народов и продвижения лучшего образа жизни (см. Иеремия 32:38–39): «Они будут Моим народом, а Я буду им Богом. И дам им одно сердце и один путь, чтобы боялись Меня во все дни жизни, ко благу своему и благу детей своих после них». Закон Божий не только не был сексистским, но и поднял статус женщин на новую высоту. Бог действовал в рамках существующей социальной структуры, чтобы обеспечить женщинам защиту, справедливое обращение и обеспечение. Конкретные законы защищали вдов и незамужних женщин, не имевших мужчин-кормильцев (Исход 22:22; Второзаконие 27:19; Иисус Навин 17:3–4).
В Бытие 3 Бог обещал женщинам высокую честь: несмотря на то, что женщина первой впала в грех, Бог использовал женщину, чтобы принести Спасителя в мир (Бытие 3:15): «и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Когда пришло время появления этого Спасителя, Бог связался с женщиной, которую Он избрал (Луки 1:26–38): ангел возвестил Марии о рождении Спасителя и она ответила послушанием воле Божьей. Он не использовал Марию вопреки ее полу; Он избрал ее именно из-за ее пола. Только уникальные физические особенности женщины, созданные Богом, могли способствовать осуществлению Его плана по спасению человечества.
Во время Своего служения Иисус боролся с сексизмом своего времени и повысил статус женщин. Многие из последователей Иисуса и Его финансовых покровителей были женщинами (Луки 8:3; Матфея 27:55). Он уделял равное внимание женщинам, которые обращались к Нему за исцелением и прощением, что часто шокировало религиозных мужчин в том обществе (Луки 8:43–48; 13:10–14; Иоанна 8:3–11; Матфея 26:6–13). Именно женщине была оказана честь первой увидеть воскресшего Христа (Иоанна 20:11–18), и именно женщины первыми принесли миру весть о воскресении (Матфея 28:1–9).
В Посланиях Павел разъясняет равную ценность, которую Бог придает как мужчинам, так и женщинам: «Нет ни иудея, ни язычника, ни раба, ни свободного, ни мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Галатам 3:28; ср. Колоссянам 3:11). Петр повторяет ту же истину, когда напоминает мужьям, что их жены являются «наследницами благодати жизни» (1 Петра 3:7). В Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погибнул, но имел жизнь вечную» — это всеобъемлющее утверждение. Никто не исключается на основании пола. Крест Христа — великий уравнитель.
Конечно, равенство не означает одинаковость. Божья креативность проявляется в том, что Он создал полы разными, но взаимодополняющими. Вместе с этими уникальными и взаимодополняющими замыслами приходят уникальные и взаимодополняющие роли. Бог назначил мужей нести ответственность за семью. Ефесянам 5:21–33 объясняет Божий идеал благочестивого дома, в котором каждый член семьи чувствует себя в безопасности и признанным. Точно так же в церкви Бог назначил мужчин духовными лидерами (Титу 1:6–9; 1 Тимофею 3:1–13). Это не означает, что Бог является сексистом. Это означает, что Бог, который создал нас, знает, как мы функционируем наилучшим образом. Когда мужчины и женщины стремятся прославлять Его в рамках ролей, созданных для них, семейная жизнь работает, церкви работают, и общество работает.
В семье Божьей нет места сексизму, потому что Бог не ценит один пол больше другого. Мы признаем, что Бог, который создал полы, также создал их сильные и слабые стороны. Он дал нам инструкции о том, как лучше всего реализовывать эти гендерные роли. Мы поступаем мудро, когда обращаемся к этим инструкциям при принятии каждого решения, в том числе и при реагировании на проявления сексизма.
English
Что Библия говорит о сексизме?
