Вопрос
Что Библия говорит о жалости к себе?
Ответ
Каждый человек склонен к жалости к себе. Мы рождаемся эгоцентричными, с сильным стремлением защищать свое эго и свои «права». Когда мы решаем, что жизнь обошлась с нами не так, как мы считаем должным, результатом становится жалость к себе. Жалость к себе заставляет нас дуться и зацикливаться на своих реальных или мнимых обидах. В основе жалости к себе лежит несогласие с Богом по поводу того, как жизнь — и Он — обошлись с нами.
Самый главный признак того, что жалость к себе не от Бога, — это слово «само». Всякий раз, когда мы сосредоточены на себе, кроме как для самоанализа, ведущего к покаянию (1 Коринфянам 11:28; 2 Коринфянам 13:5), мы находимся на территории плоти. Наша греховная плоть — враг Духа (Римлянам 8:7). Когда мы отдаем свою жизнь Христу, наша старая природа распинается вместе с Ним (Галатам 2:20; Римлянам 6:6). Эгоистичная, греховная часть нашей жизни больше не должна доминировать. Когда доминирует «я», Бог не доминирует. Мы, по сути, становимся своим собственным богом. К. С. Льюис выразил это так: «В тот момент, когда у вас появляется «я», возникает возможность поставить себя на первое место — захотеть быть центром — захотеть быть Богом, по сути. Это был грех сатаны: и это был грех, которому он научил человечество».
Грехи эгоизма не умирают легко. Их сложнее обнаружить, чем очевидные грехи, такие как безнравственность и пьянство (Галатам 5:19–20), потому что мы часто считаем их друзьями. Уверенность в себе, эгоизм, самолюбование, потворство себе, самопоглощенность и любовь к себе — все это симптомы плотской природы, которая еще не полностью предалась Иисусу. Именно грех эгоизма привел к падению Самсона (Судьи 16:20) и заставил богатого молодого правителя отвернуться от Иисуса (Матфея 19:21–22). Грехи эгоизма, в том числе жалость к себе, подтверждают истину, что, независимо от того, что мы говорим устами, наше высшее поклонение часто отводится нам самим (Исаия 29:13; Матфея 15:8).
Яркий пример жалости к себе можно найти в эпизоде из порочной жизни царя Ахава. Ахав позавидовал винограднику, принадлежавшему Навуфею, и захотел его купить; когда Навуфей отказался продавать, «пришел Ахав домой встревоженный и огорченный... И лег на постель свою, и отворотил лице свое, и хлеба не ел» (3 Царств 21:4). Представьте себе, король дуется в своем дворце! Король был настолько самодоволен, что снова стал счастлив только тогда, когда его жена, злая Иезавель, привела в действие план по убийству Навуфея (3 Царств 21:15–16). Жалость к себе никогда не бывает хорошей.
Когда мы потакаем жалости к себе, мы преувеличиваем свою важность в собственных глазах. В Римлянам 12:3 сказано: «Не думайте о себе выше, чем должно». Мы слишком высоко думаем о себе, когда позволяем жизненным обидам и несправедливостям влиять на наше эмоциональное состояние. Горькость может быстро затмить плоды Святого Духа (Галатам 5:22), которые должны доминировать в жизни каждого верующего. Первое Послание к Фессалоникийцам 5:18–19 говорит нам, что мы не должны «угашать Духа». Напротив, мы должны благодарить за все. Невозможно благодарить, привязываясь к жалости к себе, потому что, по определению, самопотворство не сосредоточено на благодарности другим. Жалость к себе не может быть благодарна за то, что позволил Бог.
Отказаться от желания жалеть себя нелегко. Жизнь дает нам много поводов испытать отвержение, несправедливость и жестокость людей. Наша естественная реакция — самозащита, которая часто приводит к жалости к себе. Однако мы можем выбрать «поступайте по духу, и... не будете исполнять вожделений плоти» (Галатам 5:16). Мы можем отказаться потакать нашей греховной природе и вместо этого выбрать благодарное сердце, доверяя тому, что «Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:13). Мы можем рассматривать каждую возможность погрузиться в жалость к себе как шанс победить эту старую природу. Вместо этого мы можем выбрать доверие к тому, что Бог «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Римлянам 8:28). English
Что Библия говорит о жалости к себе?
