Вопрос
Что Библия говорит о бунте?
Ответ
Бунт, мятеж, восстание – это противостояние власти. Мятеж может принимать насильственную форму, как в случае «вооруженного восстания, вспыхнувшего в городе», но он может и оставаться невыраженным. Мятеж всегда начинается в сердце. Восстание против власти Бога был первым грехом человечества (Бытие 3) и по-прежнему является причиной нашего падения. Наша греховная природа не хочет подчиняться власти другого, даже Бога. Мы хотим быть своими собственными хозяевами, и это восстание в человеческом сердце является корнем всего греха (Римлянам 3:23).
Самое яркое проявление бунта и его последствий в Библии можно найти в 1 Царств 15. Царь Саул, избранный Богом для руководства Израилем, загордился. Он думал, что знает лучше Бога, чего Бог от него хочет, поэтому он не послушался прямого указания Бога (1 Царств 15:3) и заменил его своей собственной идеей. Вместо того чтобы следовать Божьему указанию уничтожить всю добычу из лагеря врага, Саул оставил себе лучший скот. И вместо того, чтобы убить злого царя Агага, как повелел Бог, Саул привел его в плен. Оба эти поступка были бунтом против Божьих повелений, но Саул был доволен своей инициативой и пытался оправдать свое непослушание — в конце концов, животные должны были быть принесены в жертву Господу (стих 15).
Восстание против законной власти — серьезное дело в глазах Бога. Пророк Самуил обратился к царю Саулу со следующими словами: «Неужели всесожжения и жертвы столь же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы, и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царём» (1 Царств 15:22–23). В этом отрывке бунт связан с гордостью, и оба греха приравниваются к колдовству и язычеству. Из-за упорного бунта Саула против Бога он лишился трона, и его царская династия была прервана. Бог отдал царство пастуху по имени Давид (1 Царств 13:14).
История Израиля — это цикл бунта и восстановления (Судьи 2:10–19; Исаия 59:13; Числа 14:18). Когда Бог дал израильтянам Закон, Он учил мир, что во вселенной существует иерархия власти. Бог, который сошел на Синай и «были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма громкий» (Исход 19:16), стоит во главе. Люди могут быть венцом Его творения (Евреям 2:7), но мы не являемся его богами. Хотя у нас есть свобода выбора: подчиняться Господу или нет, Его Закон все равно преобладает. Когда мы восстаем против Его права быть нашим Господом, следуют последствия, как это было с Саулом (см. Римлянам 6:23).
В рамках человеческой цивилизации Бог также установил иерархию власти, и восстание против установленного Богом порядка является грехом. Римлянам 13:1–7 учит нас подчиняться правительственным властям, пока эти власти не требуют от нас неповиновения власти Бога (ср. Деяния 5:29). Восстание против праведной власти ведет к анархии и распаду общества. В семье Божья цепочка власти заключается в том, что муж должен быть главой семьи. Ответственность мужа заключается в том, чтобы вести свою семью в покорности Христу (Ефесянам 5:23). Жена должна подчиняться мужу, а дети должны слушаться своих родителей (Ефесянам 5:22; 6:1; Колоссянам 3:18, 20). Восстание против семейной власти также приводит к хаосу и дисфункции в семье.
В церкви Бог также установил порядок. Он назначил пресвитеров, чтобы они пасли и наблюдали за общиной (1 Тимофею 5:17; 1 Фессалоникийцам 5:12; Евреям 13:17). Хотя пресвитеры или пасторы никогда не должны иметь абсолютного контроля над кем-либо, их следует уважать и слушаться в той мере, в какой это полезно для церкви и отдельных людей. Бунт в церкви приводит к расколу, раздорам и потере эффективности в выполнении Божьей миссии (1 Коринфянам 3:3–6).
В каждом человеческом сердце глубоко внутри прорастает семя бунта. Мы «борцы за права», и когда мы считаем, что кто-то не уважает наши «права», мы бунтуем. Научиться обращаться к власти — это один из способов избежать бунта и все же найти решение проблемы. Творческое мышление — еще один способ направить нашу страсть к переменам в продуктивное русло. Предлагая решения в уважительной форме, мы побуждаем наших руководителей рассмотреть варианты, которые они, возможно, не обнаружили бы без нашего вклада. Отношения Даниила с вавилонским чиновником — прекрасный пример проявления уважения и избегания бунта (Даниил 1:8–16). Хотя приверженность истине часто требует бросать вызов власть имущим, открытый бунт против любой установленной Богом власти редко одобряется Им.
English
Что Библия говорит о бунте?
