Вопрос
Что Библия говорит о неравенстве?
Ответ
Равные права были одной из главных тем западной культуры на протяжении последнего столетия. Поскольку идея равенства людей так глубоко укоренилась в современном общественном сознании, мы часто предполагаем, что Библия также полностью ее поддерживает. Во-первых, нам нужно четкое определение равенства, которое может означать одинаковость в меру; сходство в качестве, статусе или природе; или беспристрастность в обращении. Мы также должны отделять понятия естественного неравенства от поведенческого неравенства.
Бог создал всех людей равными: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27). Создав людей по Своему образу, Бог определил нашу ценность на основе нашего сходства с Ним. Каждый человек имеет естественное равенство с каждым другим человеком, потому что все созданы по образу Бога. Никто не был создан более или менее похожим на Бога, чем кто-либо другой.
Общество в целом часто делит людей по расовому, этническому, половому и экономическому признакам, что приводит к появлению фаворитизма и предвзятости. Когда Бог послал Своего единородного Сына в мир, чтобы Он принял наказание за наши грехи (Иоанна 3:16–18), Он проявил великую беспристрастность. Все мы в равной степени грешники, и все мы в равной степени нуждаемся в Спасителе. Все люди, независимо от расы, этнической принадлежности, пола или других различий, должны быть спасены одинаково, через веру во Христа, и, однажды спасенные, они имеют одинаковые права и привилегии спасения, будучи равными членами семьи Божьей (Колоссянам 3:11; Галатам 3:28). Единство во Христе устраняет всякий фаворитизм и предвзятость в церкви. В вопросе спасения все равны, и мы все находимся в одинаковых условиях. Библия изображает церковь как совокупность разных, но одинаково ценных частей тела (Ефесянам 5:30; 1 Коринфянам 12:27). Христос учит нас, что неуважительное отношение к другому человеку или оскорбление его на основании физических, расовых, умственных или социально-экономических различий является неправильным (Иакова 2:1–13).
Все люди равны по ценности, и все верующие имеют равное духовное положение во Христе. Но мы явно не равны во всех отношениях. Каждый из нас — уникальное творение. Физически, интеллектуально, эмоционально, экономически — по большинству земных критериев — люди неравны. Низкие или высокие, худые или толстые, слабые или сильные, богатые или бедные — доказательства человеческого неравенства можно найти повсюду. О таком неравенстве Библия странным образом умалчивает. Бог не извиняется за то, что создал нас отличающимися друг от друга (см. Исход 4:11). Учитывая, что люди склонны придавать большее значение определенным характеристикам, таким как рост и сила, такое неравенство может негативно влиять на человеческий опыт, и это заставляет некоторых людей задаваться вопросом, почему Бог не делает больше для обеспечения равенства.
Большая часть неравенства в мире обусловлена последствиями греха. Болезни, расизм, бедность и уродства — все это является результатом проклятия, которое лежит на этом мире из-за греха (Бытие 3:16–19; Псалом 106:34; Римлянам 8:22–23). Даже в этом случае Библия показывает, что Бог обращает внимание на беспомощных и ожидает, что те, кто находится в лучших условиях, будут нести бремя тех, кто не имеет таких условий (Исход 22:21–23; Второзаконие 10:18; Иеремия 7:6; Захария 7:10). Бог видит бедственное положение вдов и сирот и дал Своему народу строгие заповеди о заботе о них. Одним из первых благотворительных дел, совершенных ранней церковью, было обеспечение вдов среди них (Деяния 6:1; 1 Тимофею 5:3).
Библия затрагивает тему классовых различий и обсуждает как рабство, так и нищенство, не вынося морального суждения ни по одному из них. Вместо того, чтобы устранить все классовые различия, Бог установил границы вокруг уже существующих социальных систем и дал указания о том, как должен вести себя Его народ. Отношение Библии к рабству часто подвергается критике, потому что она учит доброте и уважению между рабами и хозяевами и не отменяет эту практику полностью (Ефесянам 6:5; 1 Тимофею 6:1; Колоссянам 3:22). В дни Иисуса нищие были обычным явлением, но Он не возглавил политическую кампанию по перераспределению богатства. Бог полностью осознает дисбаланс в человеческом опыте, но Библия обычно рассматривает эти неравенства как возможности для Его народа развивать сочувствие и сострадание. Неравенство в социальном положении, физических способностях или финансовых ресурсах дает нам возможность практиковать любовь к ближнему, как к себе самому (Левит 19:18; Римлянам 13:9; Марк 12:31). Бог часто использует именно эти неравенства, чтобы научить и развить характер Христа в нас и в тех, кому мы служим (Иоанн 9:1–3; Филиппийцам 4:17; Лука 6:38).
Поведенческое неравенство — это другое дело, отличающееся от естественного неравенства. Поведенческое неравенство проистекает из нашего выбора и может считаться добровольным; наши слова и поступки приводят к определенному неравенству. Библия проводит грань между глупцами и мудрыми людьми (Притчи 10:8, 14; 17:28; Екклезиаст 9:17). Решения, принимаемые глупцом и мудрым человеком, неравны, и пути, по которым они идут, приводят к неравенству результатов. Постоянная глупость, отказ от разумных советов (Притчи 1:24–26) и неспособность учиться на ошибках (Притчи 26:11) в конечном итоге приведут к негативным последствиям. Подобно камню, брошенному в пруд, плохие решения продолжают вызывать волнения еще долго после того, как первоначальные решения забыты. «Как я сюда попал?» — часто спрашивают себя глупцы, но предпочитают винить других, чем находить живительные ответы.
Исход 20:5–6 показывает, как неравенство может передаваться из поколения в поколение. Давая повеление отвергнуть идолов, Господь сказал: «Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я, Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за грех отцов до третьего и четвертого поколения тех, кто ненавидит Меня, но проявляющий любовь к тысяче поколений тех, кто любит Меня и соблюдает Мои заповеди». Мы читаем это и задаемся вопросом, не жесток ли и несправедлив ли Бог. Заботится ли Он о неравенстве? Почему наказывать правнуков?
Заявление Бога в Исходе 20 имеет отношение к моделям и циклам внутри семьи. Модели имеют тенденцию повторяться, и мы часто перенимаем греховное поведение наших родителей. Если наши родители были идолопоклонниками, обращались к зависимостям, деньгам, незаконным отношениям или популярности, чтобы удовлетворить свои потребности, вместо того, чтобы бежать к Богу, то Бог предупреждает, что они начали (или продолжают) цикл греха. К счастью, мы можем разорвать этот цикл, соблюдая заповеди Бога. То, что у вас были плохие родители, не означает, что вы должны повторять их ошибки; и то, что вы провалили воспитание своих детей, не означает, что они обречены повторять ваши ошибки.
Некоторые неравенства, такие как таланты, способности и духовные дары, являются частью Божьего замысла для нас. Другие неравенства навязываются нам нашими ближними, которые ошибочно судят нас как «высших» или «низших» на основе неверных стандартов общества. Еще другие неравенства мы выбираем для себя сами, когда определяем свой курс действий, мудро или глупо. Иисус — великий уравнитель. В Нем все несправедливые неравенства прекращаются. В Нем нет фаворитизма (Деяния 10:34). Когда Иисус придет снова, Он будет как Справедливый Судья: «Он будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде и дела страдальцев земли решать по истине» (Исаия 11:3–4). Божий престол будет окружен людьми из всех народов, племен и языков, объединенными в прославлении Его имени (Откровение 7:9–10). В то время все наши различия и неравенства будут демонстрировать Его славу уникальным и личным образом.
English
Что Библия говорит о неравенстве?
