Вопрос
Что Библия говорит о фаворитизме?
Ответ
Фаворитизм — это пристрастность или предвзятость. Проявлять фаворитизм — значит отдавать предпочтение одному человеку перед другими, имеющими равные права. Это похоже на дискриминацию и может быть основано на таких факторах, как социальный класс, богатство, одежда, поступки и т. д.
Библия ясно говорит, что фаворитизм не является Божьей волей для нашей жизни. Во-первых, фаворитизм несовместим с характером Бога: «Ибо нет лицеприятия у Бога» (Римлянам 2:11). Все равны перед Ним. В Ефесянам 6:9 говорится: «…зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия». Колоссянам 3:25 учит о справедливости Божьего суда: «А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде; у Него нет лицеприятия».
Во-вторых, Библия учит христиан не проявлять фаворитизма: «Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица» (Иакова 2:1). Контекст касается отношения к богатым и бедным в церкви. Иаков указывает, что неправильно относиться к кому-то по-разному в зависимости от его финансового положения или того, как он одет.
Ветхий Завет дает аналогичные наставления относительно фаворитизма. Левит 19:15 учит: «Не делайте неправды в суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего». Исход 23:3 также повелевает: «И бедному не потворствуй в тяжбе его». Правосудие должно быть слепым, и богатые и бедные должны быть равны перед законом.
В-третьих, Библия называет фаворитизм грехом: «Если вы исполняете закон царский, по Писанию: “возлюби ближнего твоего, как самого себя”, — хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете и перед законом оказываетесь преступниками» (Иакова 2:8-9). Фаворитизм является серьезным нарушением Божьего призыва любить ближнего как самого себя.
В-четвертых, церковные лидеры особенно обязаны не проявлять фаворитизма. Павел повелел Тимофею, молодому церковному лидеру: «Пред Богом и Господом Иисусом Христом и избранными Ангелами заклинаю тебя сохранить сие без предубеждения, ничего не делая по пристрастию» (1 Тимофею 5:21).
В-пятых, трудно избежать проявления фаворитизма. Даже ближайшие последователи Христа боролись с предвзятостью по отношению к людям, отличным от них. Когда апостол Петр был впервые призван служить неевреям, он не хотел этого. Позже он признал: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен» (Деяния 10:34-35). Тот факт, что Иаков специально обращается к греху фаворитизма, подразумевает, что это была распространенная проблема в ранней церкви.
Фаворитизм — это проблема, с которой мы по-прежнему сталкиваемся. Предвзятость и пристрастность не от Бога, а христиане призваны любить. Как люди, мы склонны формировать суждения на основе эгоистичных, личных критериев, а не видеть других так, как их видит Бог. Давайте расти в благодати и познании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа и следовать Его примеру, относясь к каждому человеку с Божьей любовью (Иоанна 3:16).
English
Что Библия говорит о фаворитизме?
