Вопрос
Что Библия говорит об эго?
Ответ
Хотя слово «эго» не встречается в Библии, концепции и принципы, касающиеся эго, безусловно, присутствуют. Слово «эго» обычно относится к преувеличенному чувству собственной важности, которое, как правило, приводит к чрезмерной озабоченности «собой». Но умирание для себя, полная противоположность эго, является библейской моделью для христиан. Библия полна предостережений против собственного «я» из-за присущего человеку желания быть почитаемым. Фактически, все различные формы современного идолопоклонства имеют в своей основе «я». Тёмные силы этого века убедили многих, что удовлетворение достигается только путем удовлетворения желаний «я». И мы можем проследить это вплоть до Эдемского сада, где Ева была возбуждена ложью сатаны о том, что она может «быть как Бог» (Бытие 3:5).
Противоположностью эго является смирение, и как Ветхий, так и Новый Завет полны упоминаний о том, как важно жить смиренно. В книге Михея мы читаем: «О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Михей 6:8). Царь Соломон провозгласил: «За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь» (Притчи 22:4). Один из стихов, который кратко объясняет, почему мы должны быть смиренными, — это наставление Петра в его первом послании: «Все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Петра 5:5).
Действительно, Писание ясно говорит, что Бог ненавидит гордость и высокомерие (Притчи 8:13). Фактически, именно гордость превратила Люцифера в сатану. Исаия 14:13-14 описывает поразительную сосредоточенность сатаны на себе: «А говорил в сердце своем: “взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему”». Это прекрасный пример того, как гордость предшествует падению (Притчи 16:18), потому что в следующем стихе Исаии мы видим, к чему привела сатану его гордость: «Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (стих 15). Христос повторил о судьбе гордых, предупредив, что «всякий, возвышающий сам себя, унижен будет» (Матфея 23:12). Очевидно, что завышенное эго и его сосредоточенность на себе не соответствуют христианскому призыву к смирению. Напротив, это антитеза тому, что характеризует истинных христиан — зависимость от Бога и служение другим.
В смиренном сердце нет места эго, гордости или высокомерию, потому что оно признает, что все, что мы имеем и все, чем мы являемся, исходит от Бога, как напоминал Павел коринфянам: «Ибо кто отличает тебя? что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?» (1 Коринфянам 4:7). Каждый дар, каждый талант, каждый наш вздох — все это от Бога, как и наш самый драгоценный дар — спасение (Ефесянам 2:8-9). «Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? нет, но законом веры» (Римлянам 3:27).
Иисус Христос — совершенный пример смирения (Марка 10:45; Филиппийцам 2:5-8). «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:29). Действительно, Иисус пришел на землю не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить, «уничижил Себя Самого, приняв образ раба» (Филиппийцам 2:7). Мы видим проявление бескорыстного отношения Христа в Гефсиманском саду, когда Он сказал Своему Отцу на небесах: «Впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Матфея 26:39), а затем на следующий день, когда Он смиренно перенес мучения креста, чтобы мы могли примириться с нашим Отцом на небесах.
Павел — еще один прекрасный пример смирения в действии. И хотя он был, пожалуй, величайшим проповедником Христа, который когда-либо существовал, он все же считал себя «наименьшим из Апостолов» и «первым» из грешников (1 Коринфянам 15:9; 1 Тимофею 1:15). Он всегда призывал последователей Христа подражать смирению Иисуса, ободряя их и нас «ничего не делать по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитать один другого высшим себя», добавляя, что мы должны заботиться не только о своих интересах, но и об интересах других (Филиппийцам 2:3-4; Римлянам 12:10). В этом суть смирения и противоположность эгоизму.
Иисус учил нас, что величайшие заповеди — это любить Бога всем сердцем, всей душой и всем разумением и любить ближнего, как самого себя (Матфея 22:37, 39). Когда мы стремимся соблюдать эти заповеди, мы перестаем сосредотачиваться на себе и направляем свое внимание туда, где оно должно быть — на Бога и на помощь другим. В христианской жизни, лишенной эго, «я хочу» становится «да будет воля Твоя».
English
Что Библия говорит об эго?
