Вопрос
Что Библия говорит о разделении?
Ответ
Библейские призывы к единству слишком многочисленны, чтобы перечислить их в статье такого объема, как и предупреждения о разделении и расколе. В целом Библия призывает к единству, основанному на истине Божьей, и осуждает то, что вызывает разделение.
Перед распятием Иисус молился, чтобы Его ученики были едины (Иоанна 17:20–23). Некоторые называют это «великой невыполненной молитвой» Иисуса, однако это неверная характеристика. Все верующие действительно едины, соединены со Христом и друг с другом. Часто не хватает практического воплощения этого единства.
Раскол, поощрение разделения — это серьезный вопрос. В Римлянам 16:17 Павел предупреждает: «Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них». В 1 Коринфянам 1:10 Павел говорит: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях». Разделение является результатом плоти, противоположной плоду Духа.
Чтобы понять, насколько серьезен вопрос разделения, достаточно обратить внимание на список греховных склонностей, которые с ним связаны: «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:19–21). В церкви в Филиппах были две женщины, чье разделение было настолько публичным и пагубным, что Павел публично их обличил (см. Филиппийцам 4:2).
Любой, кто вызывает разделение в церкви, должен подвергаться церковной дисциплине: «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся» (Титу 3:10; ср. Матфея 18:15–17). Важно отметить, что единство, предписанное в Библии, не является «единством любой ценой». Не может быть единства без истины. В некоторых случаях исключение кого-то из церкви, действие, которое может показаться разъединяющим, необходимо для сохранения единства. Терпимость к греху и ложному учению не способствует единству, а церковная дисциплина, вплоть до отлучения от церкви за грех или ложное учение, не способствует разделению.
Греховное разделение является результатом эгоизма, и единственное средство от него дано в Послании к Филиппийцам 2: «Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя; не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Филиппийцам 2:1–4). Далее Павел представляет Христа как высший пример бескорыстия, необходимого для проявления единства: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (стихи 5–8).
Как говорится в притче: «Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей» (Притчи 16:28). Те, кто намеренно вызывает разделение, разжигает раздор или провоцирует вражду, восстают против Божьего замысла для церкви.
English
Что Библия говорит о разделении?
