Вопрос
Что Библия говорит о разнообразии?
Ответ
В последнее время слово «разнообразие» приобрело конкретное значение «разнообразие людей в группе» — различия между людьми по расовому, культурному, гендерному признаку и т. д. Разнообразие было замыслом Бога. Даже беглый взгляд на науку показывает удивительное многообразие растительного и животного мира. Люди, последнее творение Бога, тоже разнообразны. Он не создал нас клонами или роботами. Он создал два разных пола (Марка 10:6). Создание мужчины и женщины — это разнообразие в его самом базовом проявлении: полы очень разные, но дополняют друг друга.
Еще одно действие Бога, создавшее разнообразие, произошло у Вавилонской башни (Бытие 11:9). Человечество было сосредоточено в одном месте, и Бог хотел, чтобы люди выполняли Его указание: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Бытие 9:1). Чтобы ускорить их послушание, Он смешал их языки, сделав невозможной их совместную работу. Оттуда человечество распространилось по всей земле, и люди, говорящие на одном языке, остались вместе. Со временем появились культуры, расы и региональные диалекты, что привело к разнообразию, которое мы знаем сейчас.
Разнообразие — это часть человеческой природы. Бог радуется многообразию различий, которыми обладают Его человеческие создания. Книга Откровение описывает окончательное собрание народа Божьего из «всякого колена и языка, и народа и племени» (Откровение 7:9). Ангелы и старцы вокруг престола Божьего поклоняются Иисусу словами: «Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени» (Откровение 5:9). Таким образом, Бог радуется разнообразию человеческого рода. Каждый из нас создан по Его образу для Его удовольствия и славы (Откровение 4:11; Колоссянам 1:16). Он создал нас такими, какие мы есть, и радуется Своему творению (Псалом 138:13–16).
Однако в нашей современной культуре акцент на разнообразии может стать своим собственным богом. Почитается само разнообразие, а не Тот, Кто создал это разнообразие. Акцент на разнообразии имеет тенденцию подчеркивать наши различия. Бог больше заботится о единстве (Ефесянам 4:3). В Галатам 3:28 говорится: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе». Бог говорит, что наши различия не должны определять детей Божьих. Те, кто принадлежат Господу Иисусу, должны в первую очередь определять себя как детей Божьих. Мы должны быть готовы отложить в сторону разнообразие в пользу единства в духе. Страстная молитва Иисуса в Иоанна 17 показывает, что Его желанием для Своих учеников было, «да будут едино, как Мы едино» (стих 22).
Итак, что значит быть «едиными»? Когда мы рождаемся свыше (Иоанна 3:3), мы создаемся заново во Христе Иисусе. Наши плотские различия становятся второстепенными по сравнению с нашей новой природой во Христе. Мы объединены вокруг центральной роли Слова Божьего. У нас «один Господь, одна вера, одно крещение» (Ефесянам 4:5). Независимо от расовых, культурных или гендерных различий, дети Божьи держатся Его Слова как окончательной инстанции во всех вопросах, включая культурные и социальные проблемы. Некоторые пытаются использовать «разнообразие» как оправдание для безнравственности или гомосексуализма (1 Коринфянам 6:9). Хотя у всех нас есть разные крепости греха, мы не можем позволить нераскаянному греху продолжаться под видом разнообразия. Разнообразие, созданное Богом, хорошо; грех действительно может быть разнообразным, но Бог не имеет к этому никакого отношения.
Человеческие различия, такие как раса, темперамент и культура, должны быть отмечены, терпимо приняты и включены в нашу цель быть «едиными» во Христе (Иоанна 17:20–23). Однако, когда разнообразие превращается в идола, мы становимся эгоцентричными и разъединяющимися. Когда каждое различие рассматривается как священное, правит эгоизм, и единство приносится в жертву в пользу индивидуальных предпочтений. Когда мы ставим свои предпочтения выше единства, мы становимся требовательными и гордыми, а не бескорыстными и прощающими (Ефесянам 4:32; Филиппийцам 2:4). Иоанна 17:23 отражает желание Иисуса для всех Его детей. В этой последней, длинной, записанной молитве перед Своим распятием Иисус молился: «Я в них, и Ты во Мне, да будут совершены во едино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня». Хотя мы можем и должны ценить различные нюансы человеческой природы, нашей целью всегда должно быть стать более похожими на Иисуса (Римлянам 8:29).
English
Что Библия говорит о разнообразии?
