Вопрос
Что Библия говорит о цензуре?
Ответ
Библия не затрагивает тему цензуры напрямую, поскольку «свобода слова», «свобода прессы» и «свобода вероисповедания» являются относительно современными понятиями. Сегодня во многих странах мира эти свободы по-прежнему не признаются. Древние правители практиковали цензуру, и человек мог быть убит за критику царя или императора или любого из его указов. Точно так же человек мог быть убит за то, что он противоречил господствующим религиозным взглядам или практикам. Такая «цензура» считалась нормальной и естественной.
В древнем Израиле людям не разрешалось поклоняться так, как им хотелось, и не разрешалось распространять любые учения, которые они хотели. Лжеучителя в Израиле подвергались «абсолютной цензуре»: «Но пророк, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, — такого пророка предайте смерти» (Второзаконие 18:20). «Если восстанет среди тебя пророк или сновидец и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: „пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им“, — то не слушай слов пророка сего или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей. Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь. А пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего» (Второзаконие 13:1–5). Ложные учителя и ложные учения должны были подвергаться цензуре.
С другой стороны, когда царь жил в непослушании Богу, он мог пытаться подвергать цензуре Слово Божие. В Иеремии 36 писец пророка записал слова, которые Господь дал Иеремии. Затем они были прочитаны царю, который слушал и, по прочтении трех или четырех столбцов, отрезал их писцовым ножом и бросал в огонь, который был на жаровне, доколе не сгорел весь свиток в огне (Иеремия 36:23). Даже сегодня Библия остается одной из книг, которые чаще всего подвергаются цензуре.
Сегодня церковь должна «цензурировать» ложное учение. Руководители церкви должны контролировать то, чему учат в церкви, следя за тем, чтобы это соответствовало Писанию. Многие опасаются, что, если христиане когда-нибудь станут большинством в какой-то из стран, они наложат на население что-то вроде закона Ветхого Завета, и люди больше не будут свободны выражать свои идеи. Действительно, некоторые ветви христианской теологии считают такое положение идеальным. В наиболее радикальных из этих групп некоторые скажут, что если бы страна была организована как библейская теократия, то надлежащим ответом на определенные культы была бы не евангелизация, а казнь за богохульство и ложное учение. Это крайняя позиция, и большинство современных христиан отвергли бы ее, даже если они и стремятся к тому, чтобы общество было организовано в соответствии с библейскими приоритетами.
В действительности каждая организация и каждое общество в той или иной степени осуществляют цензуру. Сегодня некоторые вещи просто не допускаются. Например, детская порнография является незаконной и наказывается лишением свободы. Другие вещи могут быть законными, но социально неприемлемыми. Любой, кто произносит определенные слова или высказывает определенные идеи, может испытать порицание. Даже при нестрогих социальных нормах все еще есть некоторые вещи, которые не допускаются в телевизионном эфире, потому что эфирные волны принадлежат общественности и, следовательно, должны поддерживать некоторое подобие общественной пристойности. Эти стандарты гораздо более мягкие, чем они были поколение назад, и все больше и больше непристойности, вульгарности и нецензурной лексики допускается в телевизионном эфире. Нет никаких ограничений на кабельное телевидение, интернет или фильмы, показываемые в кинотеатрах.
Публичные библиотеки давно выступают против цензуры, но каждая библиотека принимает решения о том, что включить, что исключить и что не включать. Просто нет достаточно места или бюджета, чтобы включить все, и на решения о формировании фонда неизбежно влияют убеждения и ценности библиотекаря, который принимает эти решения. Христиан часто обвиняют в цензуре, потому что они хотят, чтобы на компьютерах в публичных библиотеках были установлены фильтры или возражают против того, чтобы определенные материалы были доступны детям.
Что касается цензуры других материалов со стороны христиан, то здесь нужно соблюдать тонкий баланс, особенно в демократических странах западного типа. С одной стороны, лучше всего защищать людей от определенных изображений и идей, таких как порнография. С другой стороны, цензура часто приводит к тому, что что-то становится более интересным и желанным. Христианство, кажется, процветает на «свободном рынке идей», где идеи должны опровергаться с помощью здравых аргументов и любящего изложения истины, а не подвергаться цензуре. Точно так же христианские родители должны соблюдать тонкий баланс между защитой своих детей от вредного контента и чрезмерной опекой, которая не дает им возможности научиться принимать правильные решения, когда они остаются одни.
Все чаще библейские позиции по поводу публичного поведения считаются нетерпимыми обществом в целом, и все громче звучат призывы к цензуре христианских идей, которые называют «языком ненависти». Простое выражение определенных идей, основанных на библейской истине, все чаще считается проявлением ненависти или даже насилия. Очевидно, что, когда власть имущие пытаются подвергнуть цензуре истину, христиане должны противостоять этому. Во многих случаях это может включать политические и юридические действия, но всегда должно включать смелое провозглашение истины как публично, так и в частном порядке. Петр и Иоанн показали пример, когда отказались прекратить проповедовать во имя Иисуса, даже когда им угрожали власти: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деяния 5:29).
Возможно, самое главное, что христиане должны цензурировать то, что они вкладывают в свои умы и что выходит из их уст. «Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Филиппийцам 4:8). «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Ефесянам 4:29).
English
Что Библия говорит о цензуре?
